Page 238 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

216

การอ้างหลักฐานทางสติป๎ญญาเป็นที่ยอมรับในความเป็นจริงเนื่องจากสิ่งถูกสร้าง
เกิดขึ้นมากมายซึ่งไม่สามารถปฏิเสธได้

หลักฐานอิรอดะฮ ์
1
หลักฐานจากอัลกุรอาน อัลลอฮ์  ตรัสว่า :

ﭼ ﯙ ﯘ ﯗ ﭽ
: ةيأ 16 ) جكبرلا ةروس (

ความว่า : “ผู้ทรงกระทําอย่างเด็ดขาดตามที่พระองค์ทรงประสงค์”

(สูเราะฮ์อัลบุรูจญ์ : อายะฮ์ 16)
อายะฮ์นี้เป็นหลักฐานหนึ่งที่ยืนยันคุณลักษณะของอัลลอฮ ์  ที่ทรงมีเจตนาในการ

สร้างสรรพสิ่งทั้งหลายโดยไม่มีการยับยั้งหรือถูกบังคับ (al-Baidawiy, 1418 : 5/301).
หลักฐานทางสติป๎ญญา

หลักฐานที่บ่งบอกว่าอัลลอฮ์นั้นวาญิบต้องมีศิฟ๎ตอิรอดะฮ ์ คือ เพราะถ้าหากว่า

์
พระองค์ไม่ทรงเจตนา (อิรอดะฮ) แน่นอนสิ่งใหม่ ๆ ทั้งหลายจะไม่เกิดขึ้น ดังนั้นมุสตะฮีลพระองค์ไม่
มีศิฟ๎ตอิรอดะฮ (Tuan Mināl, n.d. : 66).
์
การอ้างหลักฐานทางสติป๎ญญาเป็นที่ยอมรับเนื่องจากสิ่งหนึ่งไม่สามารถเกิดขึ้นได้

์
หากไม่มีความประสงค์จากอัลลอฮ 
หลักฐานอิลมฺ
2
หลักฐานจากอัลกุรอาน อัลลอฮ์  ตรัสว่า

ﭼ ﮏ ﮎ ﮍﮌ ﭽ

6 ) ةيأ نم ضعب : ديدشضا ةروس (

ความว่า : “และพระองค์เป็นผู้ทรงรอบรู้สิ่งที่อยู่ในทรวงอก”
(สูเราะฮ์อัลหะดีด : ส่วนหนึ่งจากอายะฮ์ 6)

อายะฮ์นี้เป็นหลักฐานยืนยันคุณลักษณะของอัลลอฮ ์  ที่ทรงรอบรู้ทุกสิ่งทุกอย่างทั้ง

ความลับ ความเชื่อและความตั้งใจเป็นต้น (al-Fairūz ‟Ābādiy, n.d. : 1/456).
หลักฐานทางสติป๎ญญา

หลักฐานที่บ่งบอกว่าอัลลอฮ์นั้นวาญิบต้องมีศิฟ๎ตอิลมฺ คือ เพราะถ้าหากว่าพระองค์
ไม่ทรงรอบรู้ (อิลมฺ) แน่นอนสิ่งใหม่ๆ ทั้งหลายจะไม่เกิดขึ้น ดังนั้นมุสตะฮีลพระองค์ไม่มีศิฟ๎ตอิลมฺ

เพราะศิฟ๎ตกุดเราะฮ์และอิรอดะฮ์ไม่สามารถปฏิบัติได้ถ้าไม่มีศิฟ๎ตอิลมฺ (Tuan Mināl, n.d. : 66).

1 Tuan Mināl, n.d. : 66.
2
Tuan Mināl, n.d. : 66.