Page 235 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

213

1
หลักฐานจากอัลกุรอาน อัลลอฮ์  ตรัสว่า

ﭼ ﮉ ﮈ ﮇ ﮆ ﮅ ﮄ ﭽ
: ةيأ 27 ) نذزرلا ةروس (

ความว่า : “และพระพักตร์ของพระเจ้าของเจ้าผู้ทรงยิ่งใหญ่ ผู้ทรงโปรด

ปรานเท่านั้นที่ยังคงเหลืออยู่”
(สูเราะฮ์อัรเราะห์มาน : อายะฮ 27)
์
อายะฮ์นี้เป็นหลักฐานหนึ่งจากอัลลอฮ  ที่กล่าวถึงคุณลักษณะหนึ่งของพระองค์คือ
์
พระองค์ทรงถาวรไม่มีจุดสิ้นสุดซึ่งต่างจากสรรพสิ่งทั้งหลายบนโลกนี้และฟากฟ้าที่มีการสูญเสียและ

สิ้นสุด (Ἰbn Kathīr, 1999 : 7/494 ; al-Maraghiy, 1946 : 27/114).

หลักฐานทางสติป๎ญญา
หลักฐานที่บ่งบอกว่าวาญิบบะกออ์สําหรับอัลลอฮ์ คือ ถ้าหากว่าไม่วาญิบ

สําหรับอัลลอฮ์นั้นบะกออ์ แน่นอนพระองค์จะต้องมีการสิ้นสุด และการสิ้นสุดสําหรับพระองค์นั้นเป็น

สิ่งที่มุสตะฮีล (Tuan Mināl, n.d. : 61).
การอ้างหลักฐานทางสติป๎ญญาเป็นที่ยอมรับในความเป็นจริงเนื่องจากการสิ้นสุดเป็น

คุณลักษณะของมัคลูก ดังนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะเกิดขึ้นกับอัลลอฮ ์
หลักฐานมุคอละฟะตุฮู ลิลฮะวาดิษ

2
หลักฐานจากอัลกุรอาน อัลลอฮ์  ตรัสว่า :
ﭼ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤﭣﭢ ﭡ ﭽ
) 11 ةيأ نم ضعب : لروشلا ةروس (

ความว่า : “ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์และพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยิน

ผู้ทรงเห็น”

(สูเราะฮ์อัชชูรอ : ส่วนหนึ่งจากอายะฮ 11)
์
อายะฮ์นี้เป็นหลักฐานยืนยันการปฏิเสธอัลลอฮ  ในความเสมอเหมือนพระองค์กับ
์
สิ่งถูกสร้างทั้งหลายของพระองค์ไม่ว่าในเรื่องซาต พระนาม คุณลักษณะและการกระทําของพระองค์
(al-Qurṭubiy, 1964 : 9/16 ; al-Sa‟diy, 2000 : 754).
อัลลอฮ์  ตรัสอีกว่า :

ﭼ ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭽ

: ةيأ 4 ) ص خهإا ةروس (

1 Tuan Mināl, n.d. : 60.
2
Tuan Mināl, n.d. : 61.