Page 239 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

217

การอ้างหลักฐานทางสติป๎ญญาเป็นที่ยอมรับในความเป็นจริงเนื่องจากความรู้เป็น
เงื่อนไขหนึ่งในการทรงสร้างสรรพสิ่งทั้งหลาย

หลักฐานฮะยาฮ์
1
หลักฐานจากอัลกุรอาน อัลลอฮ์  ตรัสว่า

ﭼ ﭫ ﭪ ﭩ ﭨ ﭧ ﭦ ﭽ
58 ) ةيأ نم ضعب : فا ر لا ةروس (

ความว่า :“และเจ้าจงมอบหมายต่อพระผู้ทรงดํารงชีวิตตลอดกาล ไม่ตาย”

(สูเราะฮ์อัลฟุรกอน : ส่วนหนึ่งจากอายะฮ 58)
์
อายะฮ์นี้เป็นหลักฐานยืนยันคุณลักษณะของอัลลอฮ์  ที่ทรงเป็นอยู่ตลอดการไม่

ตายและไม่ดับสูญ (al-Ṭabariy, 2000 : 19/286 ; al-Ṣabuniy, 1981 : 2/636).
หลักฐานทางสติป๎ญญา

หลักฐานที่บ่งบอกว่าอัลลอฮ์นั้นวาญิบต้องมีศิฟ๎ตฮะยาฮ์ คือ เพราะถ้าหากว่า

พระองค์ไม่ทรงเป็น (ฮะยาฮ์) แน่นอนสิ่งใหม่ต่างๆ จะไม่เกิดขึ้น เนื่องจากฮะยาฮ์เป็นเงื่อนไขสําคัญ
ของศิฟ๎ตกุดเราะฮ์ อิรอดะฮ์และอิลมฺ (Tuan Mināl, n.d. : 66).

การอ้างหลักฐานทางสติป๎ญญาเป็นที่ยอมรับในความเป็นจริงมัคลูกนี้ไม่สามารถ

เกิดขึ้นได้หากผู้ทรงสร้างไม่มีชีวิตอยู่
หลักฐานสัมอฺ บะศัรและกะลาม
2
หลักฐานจากอัลกุรอาน อัลลอฮ์  ตรัสว่า

ﭼ ﭧ ﭦ ﭥ ﭽ
11 ) ةيأ نم ضعب : لروشلا ةروس (

ความว่า : “และพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงเห็น”
์
(สูเราะฮ์อัลชูรอ : ส่วนหนึ่งจากอายะฮ 11)
อายะฮ์นี้เป็นหลักฐานยืนยันคุณลักษณะของอัลลอฮ์ .ที่ทรงได้ยินทุกคําพูดของปวง

บ่าวและเห็นทุกการงานและสภาพการณ์ของพวกเขา (al-Ṭabariy, 2000 : 21/510).
อัลลอฮ์  ตรัสอีกว่า

ﭼ ﭼ ﭻ ﭺ ﭹ ﭽ

) 164 ةيأ نم ضعب : ءاسنلا ةروس (

ความว่า : “และอัลลอฮ์ได้ตรัสแก่มูซาจริง ๆ ”

1
Tuan Mināl, n.d. : 66.
2
Tuan Mināl, n.d. : 66.