Page 236 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

214

ความว่า : “และไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนพระองค์”
์
(สูเราะฮ์อัลอิคลาศ : อายะฮ 4)
์
อายะฮ์นี้เป็นหลักฐานยืนยันการปฏิเสธ ความเสมอเหมือนหรือเทียบเท่ากับอัลลอฮ
 ไม่ว่าในเรื่องซาตหรือคุณลักษณะหรือการกระทําของพระองค์ (al-Kawariy, 2008 : 4/112 ;
Nakhbah min Asatidhah, 2009 : 604).
หลักฐานทางสติป๎ญญา
หลักฐานที่บ่งบอกว่าวาญิบ มุคอละฟะตุฮู ลิลฮะวาดิษสําหรับอัลลอฮ์ คือ เพราะถ้า

หากว่าพระองค์ทรงเหมือนกับสิ่งใหม่ แน่นอนพระองค์ต้องเป็นสิ่งใหม่เหมือนกับสิ่งนั้นด้วย และสิ่ง

เหล่านั้นเป็นสิ่งที่มุสตะฮีลสําหรับอัลลอฮ์  (Tuan Mināl, n.d. : 61).
การอ้างหลักฐานทางสติป๎ญญาเป็นที่ยอมรับในความเป็นจริงเนื่องจากความเสมอ

เหมือนเป็นคุณลักษณะของสิ่งถูกสร้างที่มุสตะฮีลสําหรับอัลลอฮ์ 

หลักฐานกิยามุฮู บินัฟสิฮ์
1
หลักฐานจากอัลกุรอาน อัลลอฮ์  ตรัสว่า :
ﭼ ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯙ ﭽ

) 97 ةيأ نم ضعب : فارمع ؿا ةروس (

ความว่า : “แท้จริงอัลลอฮ์นั้นไม่ทรงพึ่งประชาชาติทั้งหลาย”

(สูเราะฮ์อาลิอิมรอน : ส่วนหนึ่งจากอายะฮ 97)
์
อัลลอฮ์ได้ประกาศอย่างชัดเจนในอายะฮ์นี้ว่าพระองค์นั้นทรงดํารงด้วยพระองค์เอง

ไม่พึ่งพิงกับมุคลูกของพระองค์แต่ประการใด ดังนั้นการปฏิเสธต่อพระองค์ในรูปแบบต่าง ๆ ไม่
สามารถทําความเดือดร้อนหรืออันตรายต่อพระองค์ได้ (al-Shanqīṭiy, 1995 : 1/202).

หลักฐานทางสติป๎ญญา

หลักฐานที่บ่งบอกว่าวาญิบกิยามุฮู บินัฟสิฮ์สําหรับอัลลอฮ์ คือ เพราะถ้าหากว่า
พระองค์ต้องพึ่งพาอาศัยซาตและต้องการผู้ทรงสร้าง แน่นอนพระองค์ต้องเป็นสิ่งใหม่ และการเป็นสิ่ง

ใหม่สําหรับพระองค์นั้น เป็นสิ่งที่มุสตะฮีลดังที่กล่าวมาแล้ว (Tuan Mināl, n.d. : 64).
การอ้างหลักฐานทางสติป๎ญญาเป็นที่ยอมรับในความเป็นจริงเนื่องจากการพึ่งพาผู้อื่น

ไม่ใช่คุณลักษณะของผู้ทรงสร้างที่แท้จริง

หลักฐานวะฮดานียะฮ ์
2
หลักฐานจากอัลกุรอาน อัลลอฮ์  ตรัสว่า :

1
Tuan Mināl, n.d. : 64.
2
Tuan Mināl, n.d. : 65.