Page 199 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 199
177
เตาฮีดเช่นกันเป็นสิ่งสุดท้ายที่จะต้องอยู่กับมันจนถึงวินาทีสุดท้ายของชีวิตก่อนที่จะ
อําลาโลกนี้ ดังฮะดีษจากอะบูฮุรอยเราะฮ์ เล่าว่าท่านนะบี กล่าวว่า :
نَّ نًَّ ً
)) ي هللا إ هى لإ ى م ا وم اونِّ قى (( ل
ي ى
ٍى ي
ى
ٍ
) 1523 : 1996 ، ملسم ق جرخأ (
نَّ نًَّ ً
)
ความว่า : “พวกท่านจงสอนให้กับผู้ที่กําลังจะเสียชีวิตว่า هللا إ هى لإ ى (
ى
ي
์
แปลว่า (ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่เที่ยงแท้นอกจากอัลลอฮ)”
(บันทึกโดย Muslim, 1996 : 1523)
จากอุษมาน เบ็น อัฟฟาน เล่าว่าท่านนะบี กล่าวว่า :
نَّ نًَّ ً
)) ةنَّ نٍ سصا لخد هللا إ هى لإ ى هنَّنىأ مى لعػي وهك تام نم ((
ى
ى ى ي
ى
ي ي ٍى ىيى ى ى ٍ ى
ى ى
26 ) : 1996 ، ملسم ق جرخأ (
ความว่า : “ผู้ใดเสียชีวิตในขณะที่เขาทราบว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่เที่ยงแท้
นอกจากอัลลอฮ์เท่านั้น เขาจะได้เข้าสวรรค์”
(บันทึกโดย Muslim, 1996 : 26)
อิมามอันนะวะวีย์ ได้อธิบายฮะดีษข้างต้นว่า : จงทราบเถิดว่า แท้จริงทัศนะของ
อุละมาอ์อะฮฺลิสสุนนะฮ์และบรรดาปราญช์มุสลิมทั้งสะลัฟและเคาะลัฟต่างเห็นฟ้องกันว่า : “ผู้ที่
์
เสียชีวิตในขณะที่เขายังเป็นผู้ให้ความเป็นเอกะของอัลลอฮ เขาจะได้เข้าสวนสวรรค์อย่างแน่นอน ”
จากคําอธิบายของอิมามอันนะวะวีย์ สรุปได้คือมุสลิมที่เสียชีวิตโดยการกล่าวชะฮาดะฮ ﵁ا ( هلإ إ
์
)
หรือชะฮาดะตัยนฺ ﵁ا ؿوسر دمعػ ( هلإ إ ﵁ا เขาจะได้เข้าสวรรค์อย่างไม่ต้องสงสัยในบรรดา
)
อุละมาอ์ อะฮฺลิสสุนนะฮ์ (al-Nawawiy, 1929 : 1/217)
อายะฮ์และฮะดีษข้างต้นแสดงให้เห็นว่าเตาฮีดนั้นเป็นสิ่งแรกและเป็นสิ่งสุดท้ายที่
วาญิบสําหรับมุกัลลัฟ
ดังนั้น การศึกษาฟ๎รฎูอัยนฺจากวิชาเตาฮีดเป็นสิ่งแรกในบรรดาสิ่งที่วาญิบและเป็นสิ่ง
แรกที่ได้ฟ๎รฎูให้กับบรรดามุกัลลัฟทั้งหลาย
สิ่งที่เป็นฟ๎รฎูอัยนฺจากวิชาเตาฮีดคือ สิ่งที่ทําให้อะกีดะฮ์ของมุสลิมถูกต้องในเรื่องที่
์
เกี่ยวกับอัลลอฮ ไม่ว่าจะเกี่ยวกับซาต การกระทํา พระนามและคุณลักษณะขอพระองค์โดย
ภาพรวม ซึ่งอุละมาอ์บางท่านเรียกว่า การศรัทธาโดยภาพรวม เป็นการศรัทธาที่ทุกคนจะถูกสอบสวน
์
ในวันอาคิเราะฮ์ต่อไป ดังที่อัลลอฮ ตรัสว่า :
ﭼ ﭘ ﭗ ﭖ ﭽ
) 92 ةيأ : رج محا ةروس (
