Page 175 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

153

ความว่า “คนตระหนี่คือ ผู้ที่เมื่อได้มีการกล่าวชื่อของฉันกับเขา เขาไม่
เศาะละวัตให้กับฉัน”
1
(บันทึกโดย al-Tirmiziy, n.d. : 3546)
อันนะวะวีย์ กล่าวว่า บรรดาอุละมาอ์ได้ให้ความเห็นรวมกันว่า มันเป็นสิ่งที่ดีกับการ

เริ่มต้นดุอาอ์ด้วยกับการสรรเสริญต่ออัลลอฮ์แล้วตามด้วยการประสาทพรให้กับท่านเราะสูล  และ

เช่นเดียวกับการสิ้นสุดดุอาด้วยกับทั้งสอง ( al-Nawawiy,1990 : 209) อัลอัลบานีย์ กล่าวว่า
เศาะละวัตเป็นรุก่นหนึ่งที่ในตะชัฮฮุด อะคีรและเป็นรุก่นหนึ่งอยู่ในสองคุฏบะฮ์ ํุมอะฮ์ด้วย

(al-Ἀlbāniy,1982 : 9/6).

"
หลังจากกล่าวเศาะละวัตแล้ว ผู้แต่งได้กล่าวคําว่า 2 دعبك " แปลว่า “และหลังจาก
นั้น” การใช้คําว่า دعبك " สอดคล้องกับงานเรียบเรียงของอุละมาอ์มุตะก็อดดิมูนและมุตะอัคฺคิรูน เช่น
"
4
3
อิบนุ อัลมุนษิรในกิตาบตัฟสีร อัลกุรอาน อิบนุ ฮัซมฺในอัลอฮกาม ฟี อุศูลิล อะฮกาม อัลเฆาะซะลีย์
ิ
5
6
ในอิฮยาอ์ อุลูมิดดีน และอัลอามิดีย์ในอัลอฮกาม ฟี อุศูลิล อะฮกาม เป๊นต้น
ิ
7
ผู้แต่งได้กล่าวต่อไปว่า
للها ِغب ٔغر حَٗزكَ ٔنا ٣أ 9 ٣٬مم ) ِٝسضيا ٔحمضيا للها ِغب 8 ٢عٛٓع خيش ( تان "
 " ٢بْ يدح ٔغر ٔهًُعَ 11 ٕصان ٕار اًَٝ تَأ ؼٜ 10 ٕآضق ٔغر ٣أ تٛهٝػَ ٕصان
แปลว่า “ ชัยคฺ สะนูสีย์ได้กล่าวเริ่มต้นคํานําของเขาด้วยบัสมะละฮ์ ทั้งนี้เนื่องจาก

ตามอัลกุรอานอันประเสริฐและปฏิบัติกับฮะดีษนะบี  ที่ว่า ”

1
อัลติรมีซีย์ระบุว่าเป็นฮะดีษฮะสันเศาะฮีฮ (al-Tirmiziy, n.d. : 3546).
2
Tuan Mināl, n.d. : 2.
3
Ἰbn al-Munzir, 2002: Muqaddimah ท่านมีชื่อเต็มว่า อะบู บักรฺ มุฮัมมัด เบ็น อิบรอฮิม เบ็น อัลมุนษิร อันนัยสาบูรีย์ ฟะกีฮฺ

เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 319(al-Dhahabiy, 1985 : 14/490).
4 Ἰbn Hazm, n.d.: Muqaddimah ท่านมีชื่อเต็มว่า อะบู มุฮัมมัด อะลีย์ เบ็น อะฮมัด เบ็น สะอีด เบ็น ฮัซมฺ อัลอันดะลุสีย์
อัลกุรฏุบีย์ อัซฺซฺอฮิรีย์ เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 456(al-Dhahabiy, 1985 : 18/184).

5 al-Ghazāliy, n.d. : Muqaddimah.
6
al-‟Āmidiy, n.d.: Muqaddimah.
7
Tuan Mināl, n.d. : 3.
8
ดูอธิบายหน้า 91
9
ในเอกสารวิจัยสะกดคําว่า “ ٣٬مم ” เป็นการสะกดตามการสะกดแบบเก่า ซึ่งเป็นการสะกดส่วนใหญ่ที่ปรากฏในหนังสือญาวีอีก

หลายเล่ม ส่วนการสะกดแบบใหม่ คือ “ ٟ٭ٛمم ”
10
ดังที่ปรากฏในสูเราะฮฺ อันนัมลฺ อายะฮฺที่ 30 และดูวิทยานิพนธ์เล่มนี้หน้า 1
11
ในเอกสารวิจัยสะกดคําว่า “ ٕصان ” เป็นการสะกดตามการสะกดแบบเก่า ซึ่งเป็นการสะกดส่วนใหญ่ที่ปรากฏในหนังสือญาวีอีก

หลายเล่ม ส่วนการสะกดแบบใหม่ คือ “ ٕاضن ”