Page 180 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 180
158
ความว่า “และผู้ใดศรัทธาต่ออัลลอฮ์และกระทําความดี พระองค์จะทรงให้
เขาเข้าสวรรค์หลากหลาย ณ เบื้องล่างสวนสวรรค์นั้นมีลําน้ําหลายสายไหล
ผ่าน พวกเขาเป็นผู้พํานักอยู่ในนั้นตลอดกาล แน่นอนได้ทรงจัดป๎จจัยยังชีพ
อย่างดีเลิศไว้ให้แก่เขาแล้ว”
(สูเราะฮ์อัฏเฏาะลากฺ : ส่วนหนึ่งจากอายะฮ์ 11)
การศรัทธาต่ออัลลอฮ์หรือการศรัทธาต่อบรรดาคุณลักษณะของอัลลอฮ์เป็นส่วนหนึ่ง
ของการยอมรับเตาฮีดด้วยหลักฐานชัดเจนบนพื้นฐานของอีมาน ซึ่งทําให้ผู้ศรัทธายอมปฏิบัติอย่าง
สม่ําเสมอ ผลสุดท้ายจะได้เข้าสวรรค์ นั่นคือ ได้รับความชัยชนะกับความผาสุกที่ถาวร
4. ความประเสริฐของวิชาเตาฮีด
للها تاس ٔغر ٣أ 1 ؼتٓ٥ضب حْأران ٕصان ًِع ٌ٦ع زؾصر اًَٝ ٘بيضت حعٛٗب تٜا حٓٗٝبًن ”
تٜا ؼتٓ٥ضب ؼٜ ٕار تٜا ينهَزػٜ ٔنا ٣أ تٛهٝػَ ؼٝغضب ٕار حيٛعص ٌ٦ع تاس ٕار
2
“ حػتٓ٥زػٜ ١ؿتم اًَٝ ببع ٔغر ٣أ اًَٝ
“ ความประเสริฐของมัน (วิชาเตาฮีด) คือ แท้จริงเป็นวิชาที่มีเกียรติที่สุดในบรรดา
วิชาทั้งหลาย เนื่องจากสถานะของวิชาเตาฮีดขึ้นอยู่โดยตรงกับซาตอัลลอฮ์และซาต
บรรดาเราะสูลของพระองค์ และสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านั้น (ซาตอัลลอฮ ์
และซาตบรรดาเราะสูล) และสิ่งที่เป็นที่ตั้งซึ่งประเสริฐอันเนื่องมาจากผูกพันกับสิ่งที่
ประเสริฐสุด ”
์
ประการหนึ่งที่เกิดขึ้นซึ่งบ่งบออกถึงความประเสริฐของวิชาเตาฮีด คือ อัลลอฮ ได้
คัดเลือกอายะฮ์แรกของสูเราะฮ์อัลอะลักเพื่อประทานให้กับนะบีมุฮัมมัด เป็นครั้งแรกด้วยหลัก
พื้นฐานเตาฮีด นั่นหมายถึงอายะฮ ์
ﭼ ﭿ ﭾ ﭽ ﭼ ﭻ ﭽ
) : ةيأ 1 لعلا ةروس (
ความว่า “จงอ่านด้วยพระนามแห่งพระเจ้าของเจ้าผู้ทรงบังเกิด”
(สูเราะฮ์อัลอะลัก : อายะฮ์ 1)
์
อายะฮ์นี้เป็นอายะฮ์ที่เกี่ยวกับเตาฮีดของอัลลอฮ์โดยตรง กล่าวคือ อัลลอฮ ทรงใช้
ให้อ่านด้วยพระนามของพระองค์ผู้ทรงสร้างเท่านั้น โดยการปฏิเสธการมีส่วนร่วมกับใด ๆ ทั้งสิ้น ซึ่ง
เป็นคําสั่งแรกจากอัลลอฮ ต่อท่านนะบีมุฮัมมัด และประชาชาติของท่าน เช่นเดียวกันกับเตาฮีด
์
1
ในเอกสารวิจัยสะกดคําว่า “ ؼتٓ٥ضب ” เป็นการสะกดตามการสะกดแบบเก่า ซึ่งเป็นการสะกดส่วนใหญ่ที่ปรากฏใน
หนังสือญาวีอีกหลายเล่ม ส่วนการสะกดแบบใหม่ คือ “ ؽٛتٓ٥ضب ”
2
Tuan Mināl, n.d.: 5.
