Page 117 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

95

“และเราศรัทธากับสิ่งที่พระองค์เองทรงให้คุณลักษณะตามความประสงค์ของ
พระองค์ และสิ่งที่เราะสูลของพระองค์ได้ให้คุณลักษณะต่อพระองค์ตามความ

ประสงค์ของเราะสูลของพระองค์ เราจะไม่ตีความ ไม่ปฎิเสธ และไม่เปรียบเทียบ

พระองค์กับมัคลูก อัลลอฮ์  ตรัสว่า : ﭼ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤﭣ ﭢ ﭡ ﭽ
ฺ
ความว่า : ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์ และพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงเห็น

(สูเราะฮ์อัชชูรอ : อายะฮ์ 11)” (Ἰbn al-Mibrad, 1997 : 53).

เตาฮีดในสมัยสะลัฟจะศรัทธาต่อคุณลักษณะของอัลลอฮ์  ตามที่พระองค์ทรงให้
คุณลักษณะกับพระองค์เองและที่เราะสูลของพระองค์ได้ให้คุณลักษณะต่อพระองค์ตามความประสงค์

ของพระองค์ โดยไม่ตีความ ไม่ปฏิเสธและไม่เปรียบเทียบ

2.2.7.1 กลุ่มเคาะลัฟ
เตาฮีดกลุ่มเคาะลัฟ ในศตวรรษที่ 10 แห่งฮิจญ์เราะฮ์ศักราชพบว่า ด้านหลักการ

1
เหมือนกับเตาฮีดในศตวรรษที่ 4 ถึงศตวรรษที่ 9
ในบรรดาอุละมาอ์ศตวรรษที่ 10 ที่อธิบายและเผยแพร่อะกีดะฮ์เตาฮีดตามแนวทาง
เคาะลัฟ อาทิ เช่น
2
1) อิมามอัสสุยูฏีย์ เป็นหนึ่งในบรรดาอุละมาอ์ที่อธิบายเตาฮีดตามแนวทาง

เคาะลัฟ เช่น ท่านอธิบายศิฟ๎ตอัลมะญีอ์ (การเสด็จมา) ในตัฟสีร อัลญะลาลัยนฺของท่านเกี่ยวกับ
อายะฮ์ :

ﭼ ﯭ ﯬ ﯫ ﯪ ﯩ ﭽ
) 22 ةيأ : رج لا ةروس (

ความว่า : “และพระเจ้าของเจ้าเสด็จมาพร้อมทั้งมะลาอิกะฮฺด้วย เป็น
แถว ๆ”

์
์
(สูเราะฮอัลฟ๎จญ์รฺ : อายะฮ 22)
ﭼ
ท่านอธิบายว่า: อายะฮ์ ﯪﯩ ﭽ หมายถึง ( رمأ) แปลว่า “กิจการของพระองค์”
(al-Suyūṭiy, n.d.: 807) ซึ่งเป็นการอธิบายอายะฮ์ตามแนวทางของเคาะลัฟ
การอธิบายของอิมามอัสสะยูฏีย์เกี่ยวกับศิฟ๎ตอัลมะญีอ์ (การเสด็จมา) ของอัลลอฮ์

 ไม่ต่างกับอุละมาอ์เคาะลัฟท่านอื่น ๆ ที่ให้ความหมายว่า เป็นกิจการของพระองค์

1
ดูหน้า 79-94
2
.ท่านมีชื่อเต็มว่า ญะลาลุดดีน อับดุรเราะหฺมาน เบ็น อะบี บักรฺ เบ็น มุฮัมมัด เบ็น สาบิกุดดีน อัสสะยูฏีย์ เกิดเมื่อปี ฮ.ศ. 849 และ

เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 911(al-Zirikliy, 2002 : 3/301).