Page 113 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 113

91







                                     พระองค์ และพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงเห็น (สูเราะฮ์อัชชูรอ  : อายะฮ์ 11) ใน
                                     คําตรัสของพระองค์  ﭣ  ﭢ  ﭡ       ﭽ เป็นการปฏิเสธสําหรับการเปรียบเหมือน
                                                      ﭼ
                                     และการเสมอเหมือน และในคําตรัสของพระองค์ที่ว่า  ﭧ  ﭦ ﭥ      ﭽ เป็นการ
                                                                                 ﭼ
                                     ปฏิเสธสําหรับการออกนอกศาสนาและนิกายที่ปฏิเสธคุณสมบัติของพระเจ้า”
                                     (al-Dhahabiy, 2003 : 1/188).
                                                         ﭼ
                                     กลุ่มสะลัฟจะใช้อายะฮ  ﭧ  ﭦ ﭥ   ﭤﭣ  ﭢ  ﭡ           ﭽ เป็นหลักการในการ
                                                        ์
                       ยืนหยัดพระนามและคุณลักษณะของอัลลอฮ์   ทั้งหมด พร้อมทั้งปฏิเสธความเสมอเหมือนกับสิ่งถูก

                       สร้างทั้งหลาย ดังคําอธิบายของอิมามอัษฺษฺะฮบีย์
                                     3)  อิมามอิบนุ ก็อยยิม อัลเญาซียะฮ ์  1  ได้แต่งหนังสืออิจญ์ติมาอฺ อัลํุยูช

                       อัลอิสลามียะฮ์ อะลา เฆาะซฺวฺ อัลมุอัฏฏิละฮ์ วะ อัลญะฮมียะฮ์   كزغ ىلع ةيم سهإا شويسصا عام جا (

                       ) ةيم سصاك ةلطعضظا เป็นหนังสือที่แต่งตามแนวทางสะลัฟที่มีการยีนหยัดคุณลักษณะสูงส่ง (อัลอุลุวฺ)

                       ของอัลลอฮ์เหนือมัคลูกฺของพระองค์ทั้งหลาย ด้วยหลักฐานจากอัลกุรอาน อัลฮะดีษ คํากล่าวของ

                       เศาะฮาบะฮ์ ตาบิอีนและอุละมาอ์หลังจากนั้น อาทิ เช่น คํากล่าวของอะบู ฮะนีฟะฮ์ที่ว่า  : “ผู้ใดกล่าว
                       ว่า ฉันไม่ทราบว่าพระเจ้าของฉันอยู่บนฟากฟ้าทรืออยู่บนแผ่นดิน แท้จริงเขาได้ปฏิเสธศรัทธาแล้ว

                       เพราะอัลลอฮ์   ตรัสว่า ﭼ ﮌ  ﮋ  ﮊ     ﮉ      ﭽ ความว่า  : ผู้ทรงกรุณาปราณี ทรงสถิตอยู่บน


                                    ์
                       บัลลังก์ (สูเราะฮ ฏอฮา : อายะฮ์ 5) และบัลลังก์ของพระองค์นั้นอยู่เหนือฟากฟ้าทั้งเจ็ด”     (Ἰbn
                       al-Qaiyim, 1993 : 99).
                                          กลุ่มสะลัฟจากบรรดาเศาะฮาบะฮ์ ตาบิอีน ตาบิอฺ ตาบิอีนและอุละมาอ์หลังจากนั้น

                       ทั้งหมดจะยืนหยัดกับคุณลักษณะอัลอิสติวาอ์เหนือบัลลังก์ของอัลลอฮ์   ตามที่ปรากฏในอัลกุรอาน
                       และอัลฮะดีษทุกประการ

                                     2.2.5.2   กลุ่มเคาะลัฟ

                                     เตาฮีด กลุ่มเคาะลัฟ ในศตวรรษที่ 8 แห่งฮิจญ์เราะฮ์ศักราชพบว่า ด้านหลักการ
                                                               2
                       เหมือนกับเตาฮีดในศตวรรษที่ 4  ถึงศตวรรษที่ 7
                                     ในบรรดาอุละมาอ์ศตวรรษที่ 8 ที่อธิบายและเผยแพร่อะกีดะฮ์เตาฮีดตามแนวทาง
                       เคาะลัฟ อาทิ เช่น

                                                            1
                                     1)  อิมามอิบนุ ญะมาอะฮ   ได้แต่งหนังสืออีฎอฮ อัดดะลีล ฟี ก็อฏอฺ ฮิญัจญ์ อะฮลฺ
                                                           ์
                       อัตตะอิฏีล  ( ليطع لا لهأ ججح  ط    ليلدلا حاضيإ) เป็นหนังสือเตาฮีดเล่มหนึ่งที่เขียนตาม






                       1
                        ท่านมีชื่อเต็มว่า มุฮัมมัด เบ็น อะบี บักรฺ เบ็น อัยยูบ เบ็น สะอฺดฺ เบ็น ฮุร็อยซฺ ชัมสุดดีน อะบู อับดุลลอฮ์ อิบนุ ก็อยยิม อัลเญาซียะฮ์
                        เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 751 al-Zirikliy, 2002 : 6/56).
                                      (
                       2
                        ดูหน้า 79-89
   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118