Page 303 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

281

(สูเราะฮ์อัลกะฮฺฟฺ : ส่วนหนึ่งจากอายะฮ์ 47)
อัลลอฮ์  จะชุมนุมมนุษย์ในสมัยแรกและสมัยสุดท้ายไว้ในสถานที่แห่งการชําระ

บัญชีและจะไม่ปล่อยให้ผู้ใดหนีออกไปได้ (Ἰbn Kathīr, 1999 : 5/165 ; al-Ṭabariy, 2000 : 18/37).
ค. การเริ่มจากการเสียชีวิตของแต่ละคน อัลลอฮ  ตรัสว่า :
์
ﭼ ﭼ ﭻ ﭺ ﭹ ﭸ ﭷﭶ ﭵ ﭴ ﭳ ﭽ

ؽ : ةيأ 19 ) ةروس (

ความว่า “และอาการมึนงงแห่งความตายได้ปรากฏขึ้นอย่างประจักษ์แจ้ง
และนั่นคือสิ่งที่เจ้าจะหลีกเลี่ยงจากมันไปไม่ได้”

(สูเราะฮ์ก็อฟ : อายะฮ์ 19)

ความรุ่นแรงและความปวดร้าวของความตายที่ปกปิดสติป๎ญญามนุษย์โดยความจริง

แล้วเป็นเรื่องอาคิเราะฮ์ที่ปรากฏกับมนุษย์ (al-Ṭabariy, 2000 : 22/346 ; al-Baghawiy, 1997 :
7/360).
4.10.1 การลงโทษและความโปรดปรานในหลุมฝ๎งศพ

ผู้แต่งได้กล่าวถึงการลงโทษและความโปรดปรานในหลุมฝ๎งศพว่า

باشع ٔنصازٓعر حٗ٦ػع ٕار حتُعْ ٕر صٛبق باشع ٔنراكتعا تٝن ) بداٚ ٕار " (

ؼٜ تَٝ ٢ ـٝت وَ راٝت ود ٕار بي اغ ؼٜ ٘ياٜا حعٛٗب ٕصان تٜا صٛبق زؿن ١ُعْ ٕار

٫ٛعر ًٛهد ٕار راٝت ٛتأ ٣زٓنبرقر ٣زٓنأ ٣أ اغهجَ خاغهؽ ٔنأ للها ٢نازٓٗػَ

ؼٜ ٣أ ضنابضت ٛتأ ؼتآب ٌ٦ع ٘يٚأ ٣زٓنأ ٔنامم ٛتأ ٠ٚ٫ لمار ر ٣أ ّصانضت ٛتأ ٣زٓن

" ٕٛؿًٝهع ينغأ زؾ ٣أ صٛباتضب ٕار ٛباٖ ٣أ ٣زد ٧ػٖ
1
แปลว่า “และวาญิบกับเราต้องศรัทธาต่อโทษทัณฑ์และความโปรดปรานในกุโปร์
และแท้จริงการพาดพิงคําว่าโทษทัณฑ์และความโปรดปรานให้กับกุโปร์นั้น

เนื่องจากว่าเป็นส่วนใหญ่ และหากไม่ใช่แน่นอนทุกศพที่อัลลอฮ์ประสงค์ลงโทษ

พระองค์ก็จะลงโทษเขาไม่ว่าเขานั้นถูกฝ๎งในกุโปร์หรือไม่ก็ตาม และหากเขาถูกตรึง
กับไม้หรือจมลงในทะเลหรือถูกสัตว์ต่าง ๆ กัดกินหรือถูกไฟไหม้จนกลายเป็นผงและ

กระจัดกระจายตามลมก็ตาม”
ในบรรดาหลักการของอะฮฺลุสสุนนะฮ์ วัลญะมาอะฮ์ที่วาญิบต้องศรัทธาคือ การ

ศรัทธาต่อการลงโทษและความโปรดปรานในกุโบร์ แล้วผู้ใดที่ปลอดภัยจากการลงโทษในกุโบร์

แน่นอนหลังจากนั้นเขาจะยิ่งสะดวกมากกว่านั้น และผู้ใดที่ไม่ปลอดภัยจากการลงโทษในกุโปร์
แน่นอนแล้วหลังจากนั้นเขาจะยิ่งร้ายกว่านั้น ท่านนะบี  ได้กล่าวว่า :

1
Tuan Mināl, n.d. : 99.