Page 276 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 276
254
“อิลาฮ์”.นั้นย่อมไม่ต้องพึ่งพาอาศัยผู้อื่นทั้งสิ้น ขณะเดียวกันคําว่า “อิลาฮ์” ยังมีความหมายถึงสิ่งเร้น
ลับและการปิดบังซ่อนเร้นอีกด้วย (อบุล อะลา เมาดูดี, 1999 : 79)
์
4.7.5 ห้าสิบอะกีดะฮ์ในกะลิมะฮ์ “ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ” (﵁ا إ هلإ )
ผู้แต่งได้กล่าวถึงห้าสิบอะกีดะฮ์ในกะลิมะฮ์ “ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ” (﵁ا إ هلإ )
์
1
ว่า
ؼٜ زؾصر ػًب ٔؾ٫ٚر ٛي٫ ً٘ت تٜا صاكتؾا لمارر ؽٚزٓنترػٜ دئاقع ٌ٦ع حًصاس ) ٕار " (
ينًهع ػهب ٣برمم راٝت ٕار تاع حًٓٝهع ٔغر لماع ٚصاٗب ٕار ٌٝشتغَ ؼٜ ٕار بداٚ
ٜٔا تؿَا ؼٜ ٔهْٛؿُٖ ) ٕار ( تؿَا ٣زد اٚر حْٓاٚ٫ ٕار اٚر ٣زد تاع تانئا
ءانغ سا زؾ لعاَ ؼٝغضب ٕار اٚر ٘يٛؾ اٚر حْٓٛؿُٖضؾ ًٜ٘زد وَ تٜا ػًب ٔؾ٫ر زؿن
لعاَ تٜا حًٓٝهع ٕار ١كٝكع ٔؾ٫ٚر ٘يٛؾ تؿَا حْٓٛؿُٖضؾ ٘يارأ وَ نما ٘يٛؾ اٚر تٜا
٣برمم راٝت تٜا تانئا زؾ ٔنترٖٓزػٜ ٠ٛق ؼًٝب تٝن ًٛهد ٕار ) للها ٫ا ٘يا ٫ ( تان زؾ
تبعترػٜ ٔغ٬ٝب زؿن ٔهٗبتم وَ اٚر ٣زد تاع حْاٚ٫ ٕار ٍٛؾ تاع تٜا ػهب
" للها ٫ا ٘ي٫ ٫ ًُ٘ن لمار لعاَ ؼٜ ٠زٝكع ٘يٛؾ ِٝي ٣زد تٜا
แปลว่า “และผลลัพธ์ของมันคือ การศรัทธาทั้งหมดที่รวมอยู่ในอิฟติกอร์ที่ผ่านมานั้น
สิบแปดจากสิ่งที่วาญิบและมุสตะฮีล และความใหม่ของสิ่งถูกสร้างทั้งหลายหนึ่งและ
การไม่ให้ผลของสิ่งถูกสร้างทั้งหลายอีกหนึ่งรวมเป็นสองและตรงข้ามของมันอีกสอง
รวมเป็นสี่ และเอาสี่นี้ไปรวมกับสิบแปดรวมเป็นยี่สิบสอง และสิ่งที่รวมอยู่ใน
อิสติฆนาอ์นั้นยีสิบหก ดังนั้นรวมเป็นสีสิบแปดอะกีดะฮ์และทั้งหมดนั้นรวมอยู่ในคํา
ว่า“ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ” ( ﵁ا إ هلإ ) และหากเราได้นับความสามารถที่ให้กับสิ่ง
์
ถูกสร้างนั้นไม่สามารถให้เกิดรองรอยได้อีกหนึ่งและตรงข้ามของมันหนึ่งรวมเป็นสอง
แล้วไปเพิ่มรวมกับจํานวนที่ได้กล่าวมานั้นรวมเป็นห้าสิบอะกีดะฮ์ที่เข้ารวมอยู่ใน
กะลิมะฮ์ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ”
์
์
การอธิบายห้าสิบอะกีดะฮ์ในกะลิมะฮ์ “ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ” ( ﵁ا إ هلإ ) ของผู้
แต่งเหมือนกับการอธิบายของชัยคฺมุฮัมม้ด อัดดุสูกีย์ ในหนังสือฮาชิยะฮ์ อัดดุสูกีย์ อะลา อุมมฺ
2
อัลบะรอฮีน , ชัยคฺดาวูด อัลฟะฏอนีย์ ในหนังสืออัดดุร อัษษะมีน 3 ซึ่งต่างกับการอธิบายของ
อัลบัยํูรีย์ในหนังสือตุฮฟะฮ์ อัลมุรีด อะลา เญาฮะเราะฮ์อัตเตาฮีด 4 ที่อธิบายว่า ในกะลิมะฮ์
1
Tuan Mināl, n.d. : 94.
2
al-Dusūqiy, n.d.: 210-214.
3 Dāwūd al-Fatāniy, n.d.: 86.
4 al-Baijūriy*, n.d.: 74-75.
