Page 104 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

82

เตาฮีดในสมัยเคาะลัฟจะใช้ความคิดและการตีความอายะฮ์ที่เกี่ยวกับคุณลักษณะ
ของอัลลอฮ์  ทั้งยังพบว่าการยึดมั่นในเตาฮีด การศรัทธาต่อวันอาคิเราะฮ์ก็ยังเหมือนกับสะลัฟใน

บางเรื่อง เช่น การยึดมั่นต่ออัลลอฮ์  การศรัทธาต่อสวรรค์และนรก เป็นต้น
2.2.2 เตาฮีดในศตวรรษที่ 5 แห่งฮิจญ์เราะฮ์ศักราช

2.2.2.1 กลุ่มสะลัฟ

เตาฮีด กลุ่มสะลัฟ ในศตวรรษที่ 5 แห่งฮิจญ์เราะฮ์ศักราชพบว่า ด้านหลักการ
1
เหมือนกับเตาฮีดในศตวรรษที่ 4
ในบรรดาอุละมาอ์ศตวรรษที่ 5 ที่อธิบายและเผยแพร่อะกีดะฮ์เตาฮีดตามแนวทาง
สะลัฟ อาทิ เช่น

2
1) อิมามอะบู อัลกอสิม อัลลาละกาอีย์ ได้แต่งหนังสือชัรฮ อุศูล อิอฺติกอด อะฮลฺ
อัสสุนนะฮ์ วัลญะมาอะฮ์ (ةعامسصاك ةنسلا لهأ داق عا ؿوصأ حرش) ในบรรดาคํากล่าวของท่านที่ยืนยัน

ว่าเตาฮีดในสมัยของท่านยังสอดคล้องกับเตาฮีดในสมัยของท่านนะบีมุฮัมมัด เศาะฮาบะฮ์ ตาบิอีน
และตาบิอฺตาบิอีนทุกประการ เช่น ท่านกล่าวว่า :

ﭼ
“ความหมายที่ถูกรายงานในคําตรัสของพระองค์ ﮌ ﮋ ﮊ ﮉ ﭽ ความว่า
: ผู้ทรงกรุณาปราณี ทรงสถิตอยู่บนบัลลังก์ (สูเราะฮ ฏอฮา: อายะฮ์ 5) และแท้จริง
์
อัลลอฮ์อยู่บนบัลลังก์ของพระองค์ อัลลอฮ์ อัซซะวะญัลลฺตรัสว่า ﯨ ﯧ ﯦ ﭽ

ﭼ ﯩ ความว่า : คํากล่าวที่ดีย่อมจะขึ้นไปสู่พระองค์ (สูเราะฮ์ฟาฏิร : อายะฮ์ 10)

และพระองค์ตรัสว่า ﭼ ﭷ ﭶ ﭵ ﭴ ﭽ ความว่า : พวกเจ้าจะปลอดภัยจากพระผู้
ทรงสถิตย์อยู่ ณ ฟากฟ้าหรือ (สูเราะฮ์อัลมุลกฺ : อายะฮ์ 16) และพระองค์ตรัสอีก

ว่า ﰅ ﰄ ﰃ ﰂ ﭽ ความว่า : และพระองค์คือผู้ทรงชนะเหนือปวงบ่าวของ
ﭼ
พระองค์ (สูเราะฮ์อัลอันอาม : อายะฮ์ 18) อายะฮ์เหล่านี้ได้บ่งชี้ว่า แท้จริงพระองค์

นั้นอยู่บนฟากฟ้าและความรู้ของพระองค์อยู่กับทุกที่ สิ่งเหล่านั้นได้รายงานจากอุมัร
อิบนุ มัสอูด อิบนุ อับบาสและอุมมุ สะละมะฮ์ และจากตาบิอีน ได้แก่ เราะบีอะฮ์

สุลัยมาน อัตตัยมีย์ และมุกอติล เบ็น ฮัยยาน และสิ่งเห่ลานั้นได้กล่าวโดยมาลิก
อัษเษารีย์และอะฮมัด” (al-Dhahabiy, 1991 : 262).

1
ดูหน้า 69-79
2
.ท่านมีชื่อเต็มว่า ฮิบบะตุลลอฮฺ เบ็น อัลฮะสัน เบ็น มันศูร อัฏเฏาะบะรีย์ อะบู อัลกอสิม อัลลาละกาอีย์ เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 418
(al-Dhahabiy, 1985 : 17/419 ; al-Zirikliy, 2002 : 8/71).