Page 102 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

80

ค. เมื่อเกิดการคัดค้านระหว่างบทบัญญัติกับความคิดขึ้นมาจะพิจารณากับความ
สอดคล้องกับเหตุผลแห่งความคิดที่ถูกต้องแล้วจะถือว่าบทบัญญัตินั้นไม่ถูกต้อง ( ไม่เศาะฮีฮ) หรือจะ

ตีความบนหนทางของความสวยงาม
ง. แท้จริงพวกเขาได้รับหลักการแห่งความคิดจากการโต้เถียงพวกเขากับนักปรัชญา

และพวกเขาถือว่ามันเป็นสิ่งมั่นคงกว่าอัลกิตาบและอัลสุนนะฮ์ และกล้าปฏิเสธ เปิดเผยการบิดพริ้วกับ

ฝ่าฝืน และกล่าวหาว่าละเมิดกับผู้ที่ไม่เห็นชอบด้วยกับหลักการอุตริแห่งนี้ ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาไม่เห็น
ด้วยและแบ่งแยกในบรรดาพวกเขา และต่างคนต่างกล่าวหาว่าเป็นปฏิเสธในเมื่อมีการขัดแย้งกับ

หลักการนี้
ทั้งสองได้อธิบายเพิ่มเติมว่า ด้วยเหตุผลของหลักการแห่งนี้ ทําให้พวกเขาเกิดการ

ปฎิเสธมากมายต่ออะกีดะฮ์ที่อ้างด้วยหลักฐานจากอัลกิตาบ และอัลสุนนะฮ์ที่ขัดแย้งกับความคิด ซึ่ง

ความคิดใน ที่นี้หมายถึงความคิดของพวกเขาที่มาจากปรัชญาของผู้หลงทาง แ ต่พวกเขาถือว่าเป็น

หลักฐานที่ถูกต้อง ส่วนหลักฐานอื่นนั้นถือว่าเป็นหลักฐานที่ต้องสงสัย (al-Sulamiy, 2001 : 73 ;
al-„Aqīl, 1998 : 70-72).
2) การเบี่ยงเบนจากหลักฐานที่ชัดเจน

การเบี่ยงเบนในที่นี้ หมายถึงการเบี่ยงเบนโดยวิธีการตะอ์วีล หรือตัฟวีฎ
ตะอ์วีล หมายถึง การหันคําพูดที่ปรากฏไปสู่ความหมายอันอื่นที่นอกเหนือจากความ

ประสงค์ เพื่อให้สอดคล้องกับหลักการของพวกเขา (มุตะกัลลิมีน) อาทิ เช่น การตีความหมายของ
“อิสติวาอ์ อะลา อัลอัรช์ ” แปลว่า การทรงสถิตย์อยู่เหนือบัลลังก์ของอัลลอฮ์ กลุ่มมุตะกัลลิมีนมี

์
์
ความเห็นว่า “อิสติวาอ” มีความหมายเป็น “อิสตีลาอ” แปลว่า “ครอบครองและมีอํานาจเหนือ ” ซึ่ง
แตกต่างจากความหมายของชาวสะลัฟที่ไม่มีการเบี่ยงเบน (al-„Aqīl, 1998 : 73-74)
ตัฟวีฎ หมายถึง การยุติในการให้การยืนหยัดและการปฏิเสธด้วยเหตุผลว่า แท้จริง

อายะฮ์อัศศิฟาต (อายะฮ์ที่กล่าวถึงคุณลักษณะของอัลลอฮ) นั้นเป็นส่วนหนึ่งของอายะฮ์
์
อัลมุตะชาบิฮาต (อายะฮ์ที่คลุมเครือ) ที่เข้าใจยากโดยสติป๎ญญา แตกต่างจากชาวสะลัฟที่ให้การยืน

หยัดกับคุณลักษณะของอัลลอฮ์ตามความหมายจริงเหมาะกับพระองค์และความรู้เรื่องกัยฟิยะฮ์

(วิธีการ) เป็นสิทธิของพระองค์เท่านั้น (al-Qūsiy, 2002 : 392).
ในบรรดาอุละมาอ์ศตวรรษที่ 4 ที่อธิบายและเผยแพร่อะกีดะฮ์เตาฮีดตามแนวทาง

เคาะลัฟ อาทิ เช่น
1
1) อิมามอัลอัชอะรีย์ ได้แต่งหนังสือเกี่ยวกับอะกีดะฮ์เตาฮีดหลายเล่ม มีทั้งที่แต่ง
ตามแนวทางเคาะลัฟ อาทิ เช่น หนังสือกิตาบกะบีร ฟี ศิฟาต ) تا للا يرب با ) กิตาบ ฟี

1
ท่านมีชื่อเต็มว่า อะลีย์ เบ็น อิสมาอีล เบ็น อิสฮาก เบ็น สาลิม เบ็น อิสมาอีล เบ็น อับดุลลอฮ์ เบ็น มูซา เบ็น บิลาล เบ็น อะบี บุรดะฮ์
เบ็น อะบี มูซา อัลอัชอะรีย์ อะบูอัลฮะสัน เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 324 al-Dhahabiy, 1985 : 15/851 ; al-Zirikliy, 2002 : 4/263).
(