Page 64 - 029

48

ดังที่พระองคอลลอฮฺ ทรงดํารัสไวในอัลกุรอานวา
ั

!
(#θßϑ‹É)ƒuρ u™$xΖm t⎦⎪Ïe$!$# ã&s! t⎦⎫ÁÎ=øƒèΧ ©!# $ (#ρ߉6÷èu‹9 Ï ωÎ) (#ρâ∆é& !$tΒuρ
ÿ
ã
ç
É
Å
u
ã
 ∩∈∪ ÏπyϑÍhŠ)9# $ ß⎯ƒÏŠ y7Ï9≡Œρ 4 nο4θx.“9# $ (#θè?σƒuρ nο4θn=¢Á9# $
¨
ã
÷
s
u
ø
s
(5 :ﺔﻨﻴﺒﻟﺍ)
ความวา “และพวกเขามิไดถกบัญชาใหกระทําอื่นใดนอกจากเพื่อ
ู
ั
เคารพภักดีตออลลอฮฺ เปนผเจตนาบริสทธในการภักดีตอพระองค
ู
ุ
เปนผอยูในแนวทางที่เที่ยงตรงและดํารงละหมาดและจายซะกาต
ู
และนั้นแหละคือศาสนาอันเที่ยงตรง”
ั
(อลบัยยินะฮฺ: 5)

ี
ั
ดวยความซื่อสตยนั้นสามารถนําพามนุษยไปสูความปลอดภัย มความสุข และดวย
ั
ความซื่อสตยของบุคคลนั้นจะเปนที่นาเชื่อถือในคําพูด ไดรับการยอมรับ (Barmawi Umari, 1978:
50 อางจากซาฮาบียะห โตะอาลม: 2543:43) และจะตองความซื่อสตยทงในคําพูดและการกระทํา
ั
ิ

ั้
ิ
(tahir Daeng, 1992: 261 อางจากซาฮาบียะห โตะอาลิม: 2543:43) สาหรบอหมาม เฆาะซาลี ได
ั

ํ
กลาวถงความซื่อสตยไว2 ประการคือ หนึ่ง ตองมีความซื่อสัตยในเรื่องศาสนา เชน ซื่อสัตยในเรื่อง
ึ
ั

ั
ี
ั
การละหมาด จายซะกาต ถอศิลอด การประกอบพิธฮจญ สองคือ ความซื่อสตยทมตอสงคม เชนใน
ื
ี
ั
ี่
ิ่
ํ
เวลาทํางาน การทํางานรวมกัน การปฏิบติกิจกรรมตางๆ ในสังคม และสงอื่นๆ โดยไมทาใหผูอื่น
ั


เดือดรอน (Hussein Baitreisi, 1981: 54 อางจากซาฮาบียะห โตะอาลิม: 2543:43)
ู
15. รจักพอเพียงและพอใจในสิ่งที่มี การรูจักความพอดี พอใจในสิ่งที่ตนมีอยู
ิ
ั
ู
ั
และไดรบนั้นเปนคุณสมบัติแทจริงของผูศรทธาตออสลาม ครผสอนอสลามในฐานะผูศรทธาตอ
ู
ิ
ั
ุ
อิสลามศึกษาจึงพึงมีคณลักษณะขอนี้ ซึ่งสงผลใหไมเปนผูอิจฉาริษยาผูอื่น เปนผูรูจักประมาณ
ตนเอง พอใจและใชในสิ่งที่ตนมีอยู ไมโลภและกอบโกยทรัพยสิน ไมคดโกงผูอนและไมฉอราษฎร

ื่
ั
บงหลวง ไมละเมิดสิทธิของผูอื่น (กรมวิชาการ, 2546: 301)