Page 63 - 029

47

ดังที่พระองคอลลอฮฺ ทรงดํารัสไวในอัลกุรอานวา
ั

!
t⎦⎪Ï%©!# $ y7Í×≈s9ρé& 3 Ĩù'79# $ t⎦⎫nρ u Ï™#Ø9#ρ u Ï™$y™ù'79# $ ’Îû t⎦⎪Î9≈Á9#ρ (
!
œ
¯
É
ø
$
'
¢
t
ø
Ï
u
§
$
t
 ∩⊇∠∠∪ tβθ)Gßϑø9# $ ãΝδ y7Í×≈s9ρé&ρ u ( (#θè%y‰¹
è
à
−
|
'
¯
(177 : ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ )

ี่
ความวา “และบรรดาผูทอดทนในความทุกขยาก และในความ

ู
เดือนรอน และขณะตอสในสมรภูมิ คนเหลานี้แหละ คอ บรรดา
ื
ู
ี่
ผูที่พดจริง และคนเหลานี้แหละ คือ ผูทควรยําเกรง”
(อลบะเกาะเราะฮฺ: 177)
ั

13. มีสจจะ ครูผสอนอิสลามศึกษาจักตองเปนคนที่มสจจะ คาพูดที่กลาวออกมา
ั
ั
ํ
ี
ู
ู
ื
ี
ไมวาจะพูดกับ หัวหนางาน เพื่อนรวมงาน หรอแกผเรยนหรือบุคคลทั่วไป ตองเปนคําพูดที่

ั
ํ
นาเชื่อถอ นารบฟง แลวนําไปขยายความตอไดอยางถูกตองในวงกวางได คาพูดของครูผูสอน
ื

ุ
ี่
ิ
อสลามศึกษาจึงตองเปนกุศลทาน ททกคนนําไปปฏิบติเปนแบบอยาง มีสาระเปนองคความรูท ี่
ั

ุ
ั



ิ
ถายทอดกันตอไปได ดังนั้น ถาหากผูสอนอสลามศึกษามีคณลกษณะดังกลาวแลว การใชวาจาใน
ื่
การละเมิดผูอนจักไมบงเกิดขึ้น หัวหนางานมั่นใจไดวาขอเขียนหรือรายงานการปฏิบัติงานในหนาที่
ั
ิ
ของครูผสอนอสลามศึกษา คือ รายงานที่เปนจริง เพื่อนรวมงานที่ทางานดวยกันจึงทํางานและพูดคุย
ํ
ู

กันไดอยางสนิทใจ ไมมีสงอื่นใดแอบแฝง ไมมีขออวดอางเอาความดีของตนคนเดียวขอสาคัญที่สด
ิ่
ุ
ํ

ื
ี่
ู
ู
ั
คอผเรียนสามารถนําเอาสาระที่ไดรบจากครูผสอนไปสรางเจตคติทดีและกอใหเกิดพฤติกรรมที่ดี
ตามมา (กรมวิชาการ, 2546: 297)
ื่
ั
ั
14. ซอสตยและจริงใจในการสอนและฝกฝนเด็กในลกษณะเชนเดียวกับเขา

ปรารถนาจะสอนและฝกลกของตนเอง (Imam al-Ghazali, 1988:641) ไดกลาววา อสลามไดให
ิ
ู
ความสําคัญเกี่ยวกับความซื่อสตยในเรื่องการประกอบกิจการตางๆ โดยเฉพาะเรื่องศาสนาตองมีใจที่
ั
ั
ั
ซอสตยตอพระองคอลลอฮฺ
ื่