Page 51 - 029

35

จะเห็นไดหลกสตรนั้นมีความสําคัญอยางยิ่งตอการจัดการศึกษาหรือการจัดการ
ั
ู
ั
ู
ี
ั
ู
เรียนการสอน หลกสตรที่ดีจะสรางความสมบูรณใหเกิดขึ้นแกผเรยนในทุกๆ ดาน อนจะนําไปสู
ั
การปฏิบติเพื่อทาหนาที่เปนเคาะลีฟะฮฺ(ตัวแทน)ของอัลลอฮฺ ทดีตอไป เพราะมนุษยนั้นคือเคาะ
ํ
ี่
ี

ลฟะฮฺของอัลลอฮฺ บนพื้นพิภพ ดังหลกฐานจากอัลกุรอานที่ไดกลาวมาแลวขางตน
ั

3. ลกษณะพิเศษของหลักสตรการศึกษาในอิสลาม (Ali Ahmad Madkoor, 1999 :
ั
ู
72-80)
ั
1. หลกสูตรการศึกษาในอิสลามเปนแบบแผนที่เปนหนึ่งเดียว (เอกภาพ) ไม
สามารถแยกสวนใดสวนหนึ่งออกจากกันได
ู
ั
ั
2. หลกสตรการศึกษาในอิสลาม เปนหลกสูตรแหงพระผูเปนเจา และมีจุดประสงค
ู
เพื่อพระผเปนเจา
ั
คาวา “หลกสูตรแหงพระผูเปนเจา” หมายถงหลกสูตรที่มาจากพระผูเปนเจา ไมใช
ึ
ั
ํ
มาจากมนุษยเพราะความคิดของมนุษยนั้นไมสามารถสรางระบบที่สมบูรณได ความคิดของมนุษย
เปนเครื่องมือเทานั้น กลาวคือ มนุษยใชสติปญญาตามแนวทางของอัลลอฮฺ มนุษยนั้นถูก


ี
ู
ครอบคลุมโดยธรรมชาติ มนุษยเปนสิ่งถกสราง ไมไดเกิดมาเอง ไมถาวร มความสามารถจํากัด (al-
Qaradawy Yusuf, 1981: 41)
ในสวนของคําวา “มีจุดประสงคเพื่อพระผเปนเจา” คอ มจุดมุงหมายเพื่ออัลลอฮฺ
ี
ู
ื
ั
 เพื่อวันอาคีเราะฮฺ (โลกหนา) เปนจุดมุงหมายยาวไกล เปนความหวังขั้นสูงสุด เพื่อใหไดรบ
ความโปรดปรานของอัลลอฮฺ และเปนเปาหมายที่มนุษยคนหาตลอดชีวิตของเขา


ั
ดังที่พระองคอลลอฮฺ ทรงดํารัสไวในอัลกุรอานวา

 ∩∉∪ ϵŠ)≈n=ßϑsù %[n‰. y7/‘ 4’n<Î) îyÏŠ%x. y7¨Ρ) Î ß⎯≈|¡Ρ}# $ $y㕃r'≈tƒ
É
În
¯
M
ô
x
u
(6 :ﻕﺎﻘﺸﻧﻻﺍ )


ความวา “โอมนุษยเอย แทจริงเจาตองพากเพียรไปสูพระเจาของ
เจาอยางทรหดอดทน แลวเจาจึงจะพบพระองค”

ั
ิ
(อลอนชิกอก: 6)