Page 60 - 020
P. 60
60
นอกจากน้ท่านเราะสล กล่าวว่า
ี
ู
ً
ً
ً
نَّمَ
ً ً
)) تمصيل ً كىأ ارػيخ لقػيٍى لػف ً رخا ٍا ـوػيٍ لاك وللاب نمؤػي فاك نم ((
ٍ
ي
ٍ ي ٍ ٍ ى نٍى ٍ ى ٍى ى ي ي ى ى ٍ ى
ิ
ฺ
ั
ความว่า “บคคลใดศรทธาต่ออัลลอฮ ฺ และวันอาคเราะฮแล้ว ดังนั้นเขา
ุ
ี
ื
ิ
ี
ี่
จงพูดในส่งทด หรอให้เงยบ ”
ิ
ื่
ั
และในเรองการแสดงความรกต่อพี่น้องมสลมด้วยกัน ท่านเราะสล ได้กล่าวไว้ว่า
ุ
ู
ً ً ً
ً ً ً
ً
ً
ً
)) وسفػنل بيح ام ويخى لأ بيح نَّمَ ح مكي دحى أ نمؤػي ى لا ((
ي
ٍ
ٍى ضُّ ي ى نَّمَ ي ى ٍ ى ي ي
ื
ุ
ึ
่
ั
ความว่า “คนหนงจะยังไม่ถอเปนผู้ศรทธา จนกว่าเขาจะรกพี่น้องมสลมของ
ิ
็
ั
เขา ดังทเขารกตัวเขาเอง” (รายงานโดยบครย์)
ุ
ี
ี่
ั
ี
ั
ิ
ื่
จากคณลักษณะพิเศษน้เอง กล่าวได้ว่าอสลามให้ความสําคัญเรองหลักการศรทธาอย่างมาก โดย
ุ
ุ
ี่
ี่
้
ิ
ั
เฉพะการศรทธาทมั่นคง เปนรากฐานของการ มีคณธรรมจรยธรรมท ดีงาม การสรางความผูกพันธ ์
็
ุ
ี
ุ
ระหว่างมนษย์กับผู้สราง และมนษย์กับมนษย์ด้วยกัน คณธรรมจรยธรรม ทดงามจึงเปนแรงผลักดัน
ิ
็
้
ี่
ุ
ุ
์
ั
ภายในส่การมพฤตกรรมทดภายนอก บนความสัมพันธหลักการศรทธา หลักการอบาดะฮของบคคล
ิ
ู
ี
ฺ
ิ
ี่
ุ
ี
ี
ี
และการทําความด เพื่อแสวงหาความโปรดปรานจากพระองค์ทั้งในโลกน้และโลกหน้า
อสลามให้ความสําคัญต่อโครงสรางของมนษย์ในทกๆด้าน ไม่ว่าจะด้านจตวิญญาณ สตปญญา
ุ
ุ
ิ
ิ
ั
้
ิ
และร่างกาย โดยไม่ได้ละเลยส่วนใด
อัลลอฮ ฺ ตรสว่า
ั
و
ً
ً
ً
ً
ً
نَّمَ
لماع
ى ى
قٍ ى ى لخ ىأدبك وقى لخ ءيش لك نسحى أ مذلا . ميحرلا زيً زعٍ لا ً ةداهنَّمَ شلاك بيغٍ لا ي ى كلذ
نَّمَ
نَّمَ ي
ى
ى
ٍى
ي ى ى
ى ى ٍ
ي ى
ىى
ى ى ى
ي
ٍ
ً ً
و ً
و ً
هاوس
ٍ
ً ً ً ويف نم خفػنك ى ي ى نَّمَي . ينهم نَّمَ ءام نَّمَ نم و ةى ل ى لاس ً نم وى لسن ى لعج نَّمَي . ينط نم فاسنً لإا
ى ىى
نَّمَ
ي
ي ٍ
ى ىى
ى
ً
ً
: 6 - 9 ) ةدجسلا ( فكري كشت انَّمَ م ن لايلق ى ةدئفى ى ٍ لأاك راصبى ٍ لأاك عمسلا مي ي كى ل لعجك ً ً ضُّ
وحكر
ىى ٍ
ٍ ى
نَّمَ
ى
ى ٍ
ى ىى ى
ى ى ٍ ى
ي
ความว่า “นั่นคอพระผู้ทรงรอบรส่งเรนลับ และเปดเผย เปนผู้ทรงอํานาจ ผู้
้
ู
ื
ิ
้
็
ิ
ทรงเมตตาเสมอ . ผู้ทรงทําให้ทกส่งทพระองค์ทรงสรางมันให้ดงาม และพระองค์ทรง
ุ
ี
้
ี่
ิ
ิ
ุ
ิ
ื
ุ
ิ
เร่มการสรางมนษย์จากดน. แล้วทรงให้การสบตระกูล ของมนษย์มาจากนํ้า (อสจ)อัน
้
ุ
