Page 64 - 013

64

ฺ
ฺ
็
ี่
ุ
จากอายะฮทกล่าวมาข้างต้นนั้น อัลลอฮ ฺ ได้แสดงให้เหนว่าพวกอะฮลลกิตาบ
ซงพวกเขาแต่ละกล่มมการปฏบัตแตกต่างกันไป ทั้งน้เกิดจากได้มการบัญญัตข้อปฏบัตทางศาสนา
ี
ิ
ี
ิ
ึ
ิ
ุ
ิ
่
ี
ิ
ี
ิ
กันข้นใหม่ตามอารมณและละเลยบัญญัตทนบของพวกเขาได้สอนไว้ พระองค์จะทรงช าระพวก
์
ึ
ี่
ี่
ี
เขาเอง ดังทท่านนบได้กล่าวว่า

ِ
ِ
6 )) مُ كِ ب ولق لتتت ف اوفلت َ ت َ لَ ((
ُ ُ َْ ََ
ْ ُ َ
ْ
ْ
ُ

ความว่า “พวกท่านอย่าขัดแย้งกัน เพราะการขัดแย้งระหว่างความคดทอยู่ในใจ
ิ
ี่
ของพวกท่าน”

เพราะฉะนั้นท่านนบ ี ได้ตักเตอนเกี่ยวกับความขัดแย้งว่า
ื

ِ
7 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ
))باتكْ لا ف مهفلاتخاب مُ كَ ل ب ق ناك نم كَ لى انإ((
َ َ َ
َ
ْ ْ ْ
ْ َ َ َ
ْ ْ

ื
็
ิ
ื่
ความว่า “แท้จรงนั้นความเสอมโทรมหรอความหายนะผู้คนก่อนหน้าพวกท่าน เปนการ
ื่
ี
์
ขัดแย้งกันในหมู่พวกเขาในเรองของคัมภร”

์
ี
์
ิ
บารรอนและกรนเบอรก (Baron, R.A. Greenberg 1989 : 376 อ้างถงใน นเลาะ
ึ
ั
แวอเซง 2548 : 152) ได้กล่าวถงปจจัย 4 ประการทอยู่เบ้องหลังความขัดแย้งระหว่างบคคล คอ
ุ
ื
ื
ี่
ึ
็
ุ
ี่
ี่
ุ
ความขัดข้องใจทฝงใจ (Lasting Grudges) การให้เหตผลทผิด (Falty Attribution) การสอสารท ี่
ั
ื่
ล้มเหลว (Fatty Communication) และการวิจารณเพื่อการท าลาย (Destructive Criticism) ความ
์
ุ
ุ
่
ึ
ขัดข้องใจทฝงใจอาจเกิดจากสาเหตความโกรธแค้นอย่างรนแรงต่อบคคลหรอกล่มบคคลซงถกมอง
ุ
ื
ุ
ู
ุ
ั
ี่
ี
ิ
็
ื่
ี
ู
ั
ว่าเปนผู้ทท าให้เกิดความสญเสยต่อผู้อน อสลามเข้าไปมเกี่ยวข้องกับปจจัยดังกล่าวโดยการเน้น
ี่
ุ
เรองค่านยมของความยุตธรรม ซงนักวิชาการถอเปนหนงในจดม่งหมายหลักของอสลาม ดังท ี่
่
ิ
็
ุ
ื
ื่
ึ
่
ึ
ิ
ิ
ั
อัลลอฮ ฺ ทรงตรสไว้ว่า



            ﴿ نإ













) 09 : ةيلآا لحنلا( ﴾        
 








6
ึ
ี
หะดษบันทกโดย Ahmad และ Abu daud หะดษหมายเลข 7133
ี
7 หะดษบันทกดโดย Muslim หนังสอ (Al-ilm) หะดษหมายเลข 2 , และอัหหมัด 1/421
ี
ี
ื
ึ