Page 62 - 013

62

ี
ุ
ุ
มความขัดแย้งระหว่างบคคลด้วยและอาจจะเกิดผลกระทบให้เกิดความขัดแย้งระหว่างกล่มบคคล
ุ
ี
ื
หรอระหว่างในองค์การย่อยในองค์การใหญ่อกด้วย
ุ
Muhammad said Thanthawi. (1997 : 8- 11) ได้กล่าวว่ามหลายสาเหตทเปน
ี
็
ี่
ต้นเหตของความขัดแย้งของส่วนบคคลโดยหลักๆ แล้ว มดังน้
ี
ี
ุ
ุ
ื่
ั
ี
ี่
1. ความแตกต่างในหน้าทความรบผิดชอบเรองศาสนาและกิจการทางโลกน้
ุ
ุ
ุ
็
ู
ี
ฺ
อัลลอฮ ฺ ได้บอกให้กับรอสล โดยให้อมมะฮนั้นยึดอมานเปนหลัก เพราะมนษย์ทกคนนั้น
่
ึ
ย่อมเปนอมมะฮ์อันหนงอันเดยวกัน แต่อัลลอฮ จะไม่กระท าเช่นนั้น อัลลอฮจะเปรยบเทยบ
ี
ี
ฺ
ุ
ี
็
ฺ
ี่
้
ั
ิ
ี่
ระหว่างส่งทดกับส่งชั้วรายทั้งมวล ดังทอัลลอฮ ฺ ได้ตรสว่า
ี
ิ

 ﴾             … ﴿











) 11 : ةيلآا ماعنلأا (

ความว่า “แน่นอนพระองค์ก็ทรงรวบรวมพวกเขาให้อยู่บนค าแนะน าแล้ว
ดังนั้นเจ้าจงอย่าเปนผู้หนงในหมู่งมงายเลย”
่
ึ
็
่
ึ
(ส่วนหนงจากอายะฮท 35 : อัล-อันอาม)
ี่
ฺ

ึ
ู
ี่
จากอายะฮอัลกุรอานดังกล่าว ได้บ่งบอกถงความขัดแย้งทจะได้น าทางไปส่ความ
ฺ
ิ
ิ
ี
ุ
ุ
ี่
จรงและความยุตธรรม เพื่อทจะให้เกิดความดงามระหว่างมนษย์กับมนษย์นั้นเอง
ิ
ึ
ิ
็
2. การไม่ชัดเจนกับความแตกต่างและความคดเหนทต่างกันเกี่ยวกับส่งใดส่งหนง
ิ
ี่
่
และส่งน้จะน าไปส่การโต้แย้ง
ู
ี
ิ
ี่
ึ
ี
ื่
ี่
3. การยึดมั่นจากผู้อนโดยไม่มหลักฐานทชัดเจน ดังทอัลกุรอานได้กล่าวถงผู้คนทม ี
ี่
ี
ี่
ทัศนะและการยึดมั่นโดยไม่มหลักฐานทชัดเจนว่า

 



 
 

                 








) 370 : ةيلآا ةرقبلا (         








ิ
ื่
ิ
ิ
ความว่า “และเมอได้ถกกล่าวแก่พวกเขาว่าจงปฏบัตตามส่งทอัลลอฮได้ทรงประทาน
ี่
ฺ
ู
ลงพวกเขาก็กล่าวว่า มได้ เราจะปฏบัตส่งทเราได้พบบรรดาพรรบรษของเราเคย
ุ
ุ
ิ
ิ
ิ
ิ
ี่
ุ
ิ
ิ
ุ
ปฏบัตมาเท่านั้น และแม้ได้ปรากฏว่าบรรพบรษของพวกเขาไม่เข้าใจส่งใด และทั้ง
ิ
ู
ั
ไม่ได้รบแนวทางอันถกตัวตามกระนั้นหรอ?” (อัล-บะเกาะเราะฮ 110)
ฺ
ื
: