Page 55 - 013

55

่
่
ี
ู
้
ึ
่
ด้วยโองการดังกล่าวทั้งสองฝายมความขัดแย้งกัน ฝายหนงยึดกับความร และ
ึ
ุ
่
ี่
ื
ุ
ี
ี่
ิ
ิ
้
ู
ุ
ี
่
อกฝายหนงยึดกับความอตสาหะ ด้วยเหตดังกล่าวส่งทแท้จรงนั้นคอผู้ทมความรกับอตสาหะโดย
ี่
ี
ุ
็
ฺ
ิ
ู
มองดจากหลักฐานทจะไปส่เปนจรง ยังทดาวูดและสลัยมานนั้น อัลลอฮได้ให้ความเฉลยวฉลาด
ู
ี่
้
ี่
ื
ี
็
ิ
และความรอันกว้างขวาง พรอมกับการเปนนบ น้คอการทได้ดลใจให้สลัยมานเข้าใจการตัดสน
ู
ุ
ี
้
นั้น
Alwani, Taha Jabir. (1995 : 26-29) ได้แบ่งประเภทของความขัดแย้งออกมา 3
ื
ประเภท คอ ความขัดแย้งด้านความรสกของตัวเอง ความขัดแย้งทางด้านความถกต้อง และความ
ู
้
ู
ึ
ิ
ั
ี
ี่
ขัดแย้งทไม่ยอมรบระหว่างความยกย่องสรรเสรญกับความชั่ว เช่นเดยวกับ Al muktary, Aqy
็
Ibn Muhamad. (1993 : 9-12) ได้แบ่งความขัดแย้งต่าง ๆ นั้นออกเปน 3 ประเภท
ี่
ี่
ั
็
ุ
1. ความขัดแย้งระหว่างกล่มต่อกล่มทไม่ยอมรบความคดเหนทแตกต่างกัน อย่าง
ิ
ุ
ทอัลลอฮ ฺ ได้ตรสว่า
ั
ี่


 

                  









) 371 : ةيلآا ةرقبلآ ( 

ี
้
ฺ
ความว่า “นั่นก็เพราะว่า อัลลอฮได้ทรงประทานคัมภรลงมาพรอมด้วยสัจธรรม
์
และแท้จรงบรรดาผู้ทขัดแย้งกันในคัมถรนั้น ย่อมอยู่ในการแตกแยกทห่างไกล”
ี
์
ี่
ี่
ิ
(อับ-บะเกาะเราะฮ : 176)
ฺ

ี
ึ
่
และอกโองการหนงอัลลอฮ ฺ ได้ตรสว่า
ั




  ....                   






) 31 : ةيلآا نارمع لآ (
้
ี่
ี
ู
์
ิ
ความว่า “และบรรดาผู้ได้รบคัมภร มได้ขัดแย้งกันนอกจากหลังจากทได้มความร
ี
ั
ี
ื่
มายังพวกเขาเท่านั้น ทั้งน้เนองจากความอจฉารษยาระหว่างพวกเขาเอง”
ิ
ิ
(อาละอมรอม : 19)
ิ
็
ี่
2. ความขัดแย้งทเปนประเภทจ าแนกได้ เช่น การมความขัดแย้งเกี่ยวกับ
ี
ุ
ิ
คณลักษณะของการอาซาน อกอมัต การอ่านดอาอก่อนละหมาด และการตักบรของการละหมาด
ู
ี
ฺ
ฺ
ี
ศพ และอกหลาย ๆ อย่าง
3. ความขัดแย้งด้านความคดทไม่ตรงกัน เช่น ความเข้าใจทแตกต่างกันในการคด
ิ
ิ
ี่
ี่
ี่
ดังค าตรสของพระองค์ททรงกล่าวไว้ว่า
ั