Page 66 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

44

อัลลอฮ์  ตรัสอีกว่า :

ﭼ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ ﭜ ﭛ ﭽ
: ةيأ 3 - 4 ) مجنل ا ةروس (

ความว่า : “และเขามิได้พูดตามอารมณ์ สิ่ง(ที่เขาพูด)นั้นมิใช่อื่นใดนอกจาก

เป็นวะฮยุที่ถูกประทานลงมา”
(สูเราะฮอันนัจญ์มฺ : อายะฮ 3-4)
์
์
ท่านนะบีมุฮัมมัด  จะไม่พูดคําใดคําหนึ่งตามอารมณ์และเป้าหมาย แต่ท่านจะพูด

ในสิ่งที่ถูกใช้กับมันให้เผยแพร่กับมนุษย์อย่างสมบูรณ์โดยไม่มีการเพิ่มและลดลง (Ἰbn Kathīr, 1999:
7/447).
การเชื่อฟ๎งและการปฏิบัติตามนะบีมุฮัมมัด  โดยเฉพาะในเรื่องอะกีดะฮ์เป็นสิ่งที่
ถูกต้องและมั่นคง เพราะท่านนะบีมุฮัมมัด  ได้รับสิ่งนั้นโดยตรงจากอัลลอฮ์ 

อายะฮ์ต่าง ๆ ข้างต้นชี้ให้เห็นว่า การดําเนินชีวิตต่าง ๆ ของท่านนะบีมุฮัมมัด 
ตลอดจนการยึดมั่นในเตาฮีด ล้วนแล้วมาจากวะฮยุของอัลลอฮ์  เท่านั้น

3) อัลฮะดีษ คือ แหล่งเตาฮีดที่สําคัญรองลงมาจากอัลกุรอาน อัลลอฮ์  ตรัสว่า :

ﯡ ﯠ ﯟ ﯞ ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯙ ﯘ ﯗ ﭽ

ﭼ ﯧ ﯦ ﯥ ﯤ ﯣ ﯢ

ؿا
) 151 : ةيأ ةرقب ةروس (
ความว่า : “ดังที่เราได้ส่งเราะสูลผู้หนึ่งจากพวกเจ้าเองมาในหมู่พวกเจ้า

ซึ่งเขาจะอ่านบรรดาโองการของเราให้พวกเจ้าฟ๎ง และจะทําให้พวกเจ้า

สะอาดบริสุทธิ์ และจะสอนคัมภีร์และความรู้เกี่ยวกับข้อปฎิบัติให้แก่พวก
เจ้า และจะสอนพวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าไม่เคยรู้มาก่อน”

์
์
(สูเราะฮอัลบะเกาะเราะฮ์ : อายะฮ 151)

)
(
การบ่งชี้ของอายะฮ์คือ คําตรัส ﭼ ﯢ ﭽ หมายถึง “อัสสุนนะฮ” ةنسلا
์
(Ἰbn Kathīr, 1999 : 1/464) ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของอะกีดะฮ์ที่สําคัญรองลงมาจากอัลกุรอาน
อัลลอฮ์  ได้กล่าวถึงนิอฺมัตหนึ่งที่ได้ให้กับบรรดาบ่าวผู้ศรัทธาของพระองค์นั่นคือ
การส่งเราะสูลมุฮัมมัด  ให้อ่านบรรดาโองการให้กับพวกเขา ให้พวกเขาทําความสะอาดจากความไม่
บริสุทธิ์ของอัคลากฺ ความสกปรกของจิตใจ การกระทําแบบญาฮีลิยฺยะฮ์ และนําพวกเขาออกจาก

ความมืดมนไปสู่แสงสว่าง และสอนอัลกุรอานกับสุนนะฮ์ให้กับพวกเขาโดยเฉพาะในสิ่งที่พวกเขาไม่รู้
(Ἰbn Kathīr, 1999: 1/464).