Page 211 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

189

1
)
(
คําว่า “ชะฮะดาน” فاد ش แปลว่า การนําไปประยุกต์ใช้หลักการ การใช้ประโยค
“ชะฮะดาน” มีเจตนารมณ์ นัยสําคัญคือ สนับสนุนการนําหลักการไปประยุกต์ใช้กับสํานวนประโยคท ี่
จะกล่าวหลังจากคํา “ชะฮะดาน”

4.3.6 ฮุกุ่มอักลีย์ 3 ประเภท
2
ผู้แต่งได้กล่าวถึงฮุกุ่มอักลีย์ 3 ประเภทว่า
٢ؿْ ايمضَٓ راٝت ئاي بٛدٚ خاتمضؾ ) بٛدٛيا ( تٜا ٢٥اٗب ٧ٝت زؾصر تٜا ٌكع ِهس "

ايمضَٓ ئاي طاٛد ٧ٝتن ) طاٛلجاٚ ( توبث ايمضَٓ راٝت ئاي ١ياشتعا اٚزن ) ١ياشتع٫اٚ (

٤اؿتْا ٍٛبق ٕار اهٝتن تاعزؾ توبث ٍٛبق ٢ٓعَ ٔغر ٢ ٢تٓ٥ضب ٔياد ػتأ فاتت خ اٚزن

" ٕٛؿُٖضب ٔياد ػتا ٔنٛب ٜٔ٬ػٜ اهٝتن تاعزؾ

แปลว่า “ฮุกุ่มอะกัลนั้นมี 3 ประการคือ 1. วุํูบ หมายถึง การไม่ยอมรับการปฏิเสธ

2. อิสติ ฮาละฮ์ หมายถึง การไม่ยอมรับความแน่นอน 3. ญะวาซ หมายถึง การ
ยอมรับทั้งสองอย่างโดยวิธีการสับเปลี่ยน กล่าวคือ การยอมรับความแน่นอนในเวลา

หนึ่งและการยอมรับการปฏิเสธอีกในเวลาหนึ่ง ซึ่งไม่ใช่รวมอยู่ในเวลาเดี่ยวกัน”
การจําแนกฮุกุ่มอะกัลออกเป็น 3 ประการนั้น เป็นการแบ่งตามแนวทางของ

5
4
3
อุละมาอ์อะฮลิล กะลาม เช่น อิมามอัสสะนูสีย์ อิมามอัศศอวีย์ มีดังนี้ คือ
1. วาญิบ อักลีย์ หมายถึง สิ่งที่สติป๎ญญาไม่คิดว่าสิ่งนั้นไม่มี หรือทุกสิ่งจากตัวตน
(ซาต) หรือคุณลักษณะหรือการกล่าวอ้างถึง ไม่ยอมรับการปฏิเสธในตัวมัน

2. มุสตะฮีล อักลีย์ หมายถึง สิ่งที่สติป๎ญญาไม่คิดว่าสิ่งนั้นมี หรือทุกสิ่งจากตัวตน
(ซาต) หรือคุณลักษณะหรือการกล่าวอ้างถึง ไม่ยอมรับการยืนหยัดในตัวมัน

3. ญาอิซ อักลีย์ หมายถึง สิ่งที่สติป๎ญญาคิดว่าสิ่งนั้นมี หรือไม่มีก็ได้ หรือทุกสิ่ง

ยอมรับในการปฏิเสธหรือการยืนหยัด
6
อุละมาอ์อะฮลิล กะลาม ได้แบ่งวาญิบ อักลีย์ออกเป็น 6 ประการคือ
7
1. วาญิบ ซาตีย์ อาทิ เช่น การมีอัลลอฮ์พระเจ้าของเรา
1
2. วาญิบ อะเราะฎีย์ อาทิ เช่น การเข้าสวรรค์ของเศาะฮาบะฮ์ 10 ท่าน

1
ดูรายละเอียดเพิ่มเติมในหัวข้อ วิธีการเรียบเรียงหนังสือ หน้า 135
2
Tuan Mināl, n.d. : 10.
3
al-Sanūsiy, 2009 : 45.
4
(
ท่านคือ อะหมัด เบ็น มุฮัมมัด อัลคุลูตีย์ เกิดที่ประเทศอียิปต์ เสียชีวิตที่เมื่องมะดีนะฮ์ในปี ฮ.ศ. 1241 Zirikliy, 2002 : 1/246).
5
al-Sāwiy, 1925 : 34 ; al-Safārīniy, 1982 : 1/58.
6 al-Tilmasāniy, n.d.: 69.
7
หมายถึง สิ่งที่เข้าใจโดยสติป๎ญญา โดยไม่ต้องอาศัยการพิจารณา