Page 210 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

188

1
(สูเราะฮ์อาละอิมรอน : อายะฮ์ 31)
การปฏิบัติกิจการศาสนาทั้งหมดจะไม่ถูกต้องเว้นแต่ต้องปฏิบัติตามท่านนะบีมุฮ้มมัด

ไม่ว่าจะเป็นคําพูดหรือการกระทํา ล้วนแล้วต้องสอดคล้องกับท่านนะบีมุฮัมมัดทั้งสิ้น (Ἰbn Kathīr,
1999 : 2/32 ; al-Baghawiy, 1997 : 2/27).
5) ฟาสิด زعاؾ แปลว่า ไม่ถูกต้อง เสียหาย ผิดพลาด หมายถึง การกระทําที่เป็น
)
(
โมฆะโดยไม่มีผลแต่อย่างใด กล่าวคือ สิ่งที่อัลลอฮ์บัญชาให้มุกัลลัฟกระทําหรือสิ่งที่กฎหมายอิสลามได้
บัญญัติไว้สําหรับมุกัลลัฟนั้น เมื่อมุกัลลัฟได้กระทําขึ้นมาแล้ว ถือว่าไม่ถูกต้องหากมีความบกพร่องใน

องค์ประกอบส่วนใดหรือขาดเงื่อนไขก็ตาม การกระทํานั้นจะถือว่าไม่มีผลหรือเป็นโมฆะ ดังที่ อัลลอฮ ์

 ตรัสว่า

ﭼ ﭶ ﭵ ﭴ ﭳ ﭲ ﭽ
) 221 ةيأ نم ضعب : ةرقبلا ةروس (

ความว่า “และพวกเจ้าจงอย่าแต่งงานกับหญิงมุชริกจนกว่านางจะศรัทธา”

(สูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ : ส่วนหนึ่งจากอายะฮ์ 221
)
์
การแต่งงานกับหญิงที่ตั้งภาคีต่ออัลลอฮ์เป็นสิ่งไม่ถูกต้อง เนื่องจากอัลลอฮ์ได้ทรง
ห้ามบรรดามุอ์มินแต่งงานกับพวกเขาจนกว่าจะศรัทธา (Ἰbn Kathīr, 1999 : 1/582)

4.3.5 ศัพท์เทศนิค
ผู้แต่งได้กล่าวถึง ศัพท์เทศนิคที่ใช้ในการเขียนหนังสืออะกีดะฮ์อันนาญีนหลายคํา

ด้วยกัน เช่น

คําว่า “กือตะฮฺวี อูเลฮฺม” ) مطعكا مو ( แปลว่า พึงทราบเถิด จงรู้เถิด การใช้
ู
ู
ประโยค “กือตะฮฺวี อูเลฮฺม” เพื่อจะเน้น พร้อมให้ความสําคัญต่อประโยคที่จะกล่าวต่อไป
คําว่า “เบอรมูลา” ؿومرب ( แปลว่า การเริ่มต้น การใช้ประโยค “เบอรมูลา”เพื่อจะ
)
เน้นว่าประโยคต่อไปนี้เป็นประโยคใหม่

(
)
์
คําว่า “ฟาอิดะฮ” ةدئاف แปลว่า ประโยชน์ การใช้ประโยค “ฟาอิดะฮ” เพื่อจะ
์
บอกถึงผลที่ได้รับจากสํานวนประโยคที่ได้กล่าวมาก่อนหน้านี้
คําว่า “อะดอปน” ) فوف ادا ( แปลว่า ส่วน – นั้น การใช้ประโยค “อะดอปน”
เพื่อที่จะให้เหตุผลอีกอย่างซึ่งจะแตกต่างกับเหตุผลที่กล่าวมาก่อนหน้านี้

(
)
คําว่า “ตันบีฮ” هيبن แปลว่า การเตือน ข้อสังเกต การใช้ประโยค “ตันบีฮ” เพื่อใช้
เป็นการตักเตือน ให้ระมัดระวัง หรือสังเกตกับเรื่องต่อไปนี้

1 ความหมายเดียวกันปรากฏในฮะดีษบันทึกโดย (al-Buhkariy, 1422 : 7280).