Page 139 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 139

117






                                                    1
                                     1)  ชัยคฺอัศศอวีย์  ได้แต่งหนังสือฮาชิยะฮ์ อะลา ชัรฮ อัลเคาะรีดะฮ์ อัลบะฮิยฺยะฮ์
                       (ةي بلا ةديرصطا حرش ىلع ةيشاح) เป็นหนังสือที่แต่งตามแนวทางเคาะลัฟ เช่นท่านได้อธิบายเกี่ยวกับ

                       ประเภทต่าง ๆ ของศิฟาตว่า  : “พึงทราบเถิด แท้จริงบรรดาศิฟาตนั้นมันถูกแบ่งออกเป็น 4 ประเภท
                                                                   2
                       ได้แก่ นัฟสียะฮ์ สัลบียะฮ์ มะอานีย์ และมะอฺนะวิยฺยะฮ ” (al-Ṣāwiy, n.d. : 34).
                                                                   ์
                                                      3
                                     2)  ชัยคฺอัลบัยํูรีย์  ได้แต่งหนังสือเตาฮีดหลายเล่ม อาทิ เช่น ฮาชิยะฮ์ อะลา
                       มะตัน อัสสะนูสิยฺยะฮ์ ( ةيسونسلا تنم ىلع ةيشا ح)  ตะฮกีกฺ อัลมะกอม อะลา กิฟายะฮ์ อัลอะวาม ฟี

                       อิลมฺ อัลกะลาม ( ـ  لا ملع   ـاوعلا ةيا   ىلع ـاقضظا  يقثح)  ตุฟฟะฮ์ อัลมุรีด อะลา เญาฮะเราะฮ์

                       อัตเตาฮีด  ( ديحو لا ةرهوج ىلع ديرضظا ة ثح) ทั้งหมดเป็นหนังสือที่แต่งตามแนวทางเคาะลัฟ เช่นท่าน

                       อธิบายเกี่ยวกับศิฟาตกะลามในหนังสือตุฟฟะฮ์ อัลมุรีดว่า  : “อะฮลุสสุนนะฮ์กล่าวว่า กะลามคือ
                       คุณลักษณะหนึ่งที่ดั้งเดิมทรงอยู่กับอาตมัน (ซาต) ของพระองค์   ไม่มีฮุรูฟและไม่มีเสียงบริสุทธิ์จาก

                       การมาก่อนและมาหลัง เปลี่ยนแปลงและคงที่” (al-Bājurīy, n.d. : 43).

                         อะกีดะฮ์เคาะลัฟในศตวรรษที่ 13  มีแนวทางศรัทธาไม่แตกต่างจากแนวทางการ
                       ศรัทธาในสมัยเคาะลัฟที่ผ่านมา

                              2.3.2   เตาฮีดในศตวรรษที่ 14 แห่งฮิจญ์เราะฮ์ศักราช

                                     2.3.2.1   กลุ่มสะลัฟ
                                     เตาฮีด กลุ่มสะลัฟ ในศตวรรษที่ 14 แห่งฮิจญ์เราะฮ์ศักราชพบว่า ด้านหลักการ
                                                                4
                       เหมือนกับเตาฮีดในศตวรรษที่ 4  ถึงศตวรรษที่ 13

                                     ในบรรดาอุละมาอ์ศตวรรษที่ 14 ที่อธิบายและเผยแพร่อะกีดะฮ์เตาฮีดตามแนวทาง
                       สะลัฟ อาทิ เช่น
                                                      5
                                     1)  ชัยคฺอัลฮะกะมีย์  ได้แต่งหนังสือมะอาริจญ์ อัลเกาะบูล บิชัรฮ สุละมิ อัลวุศูล

                       อิลา อิลมฺ อัลอุศูล ฟิ อัตเตาฮีด  ( ديحو لا   ؿوصمأا ملع  إ ؿوصولا ملس حرشب ؿوبقلا جراعم) เป็น
                       หนังสือเตาฮีดที่สําคัญเล่มหนึ่งที่แต่งตามแนวทางของสะลัฟ เช่น ท่านอธิบายว่า : “วาญิบต้องศรัทธา

                       คุณลักษณะต่างๆ ที่นํามาในอัลกุรอานและสุนนะฮ์ที่เศาะฮีฮ และยืนยันกับมันเหมือนกับสิ่งที่ได้มา  ”
                       (al-Hakamiy, 1990 : 1/346).






                       1
                        ท่านมีชื่อเต็มว่า อะฮมัด เบ็น มุฮัมมัด อัลมาลิกีย์ อัศศอวีย์ เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 1241 al-Zirikliy, 2002 : 1/246).
                                                                           (
                       2
                        จะกล่าวรายละเอียดในบทที่ 4
                       3
                       .ท่านมีชื่อเต็มว่า อิบรอฮีม เบ็น มุฮัมมมัด เบ็น อะฮมัด อัลบาํูรีย์ หรือ อัลบัยํูรีย์  เกิดเมื่อปี ฮ.ศ. 1198 และเสียชีวิตในปี ฮ.ศ.
                        1277 (al-Zirikliy, 2002 : 1/71).
                       4  ดูหน้า 69-116
                       5
                        ท่านมีชื่อเต็มว่า หาฟิซฺ เบ็น อะฮมัด เบ็น อะลีย์  อัลหะกะมีย์ เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 1377 al-Zirikliy, 2002 : 2/159).
                                                                             (
   134   135   136   137   138   139   140   141   142   143   144