Page 141 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

119

2) ชัยคฺฮุสัยนฺ เบ็น มุฮัมมัด อัลญิสรฺ 1 ได้แต่งหนังสืออัลฮุศูน อัลฮะมีดียะฮ์
(ةيديمشضا فوص محا) เป็นหนังสือเตาฮีดที่แต่งตามแนวทางเคาะลัฟอีกเล่มหนึ่ง เช่น ท่านได้กล่าวถึง

เกี่ยวกับสิ่งที่วาญิบ สิ่งที่มุสตะฮีล และสิ่งที่ญาอิซสําหรับอัลลอฮ์  ว่า: “พึงทราบเถิด แท้จริง

ความหมายของการศรัทธาต่ออัลลอฮ์ ตะอาลานั้น คือ บ่าวจะต้องรู้และศรัทธาอย่างแน่วแน่กับสิ่งที่
วาญิบสําหรับพระองค์จากบรรดาคุณลักษณะ และสิ่งที่มุสตะฮีลสําหรับพระองค์จากสิ่งตรงกันข้าม

และสิ่งที่ญาอิซสําหรับพระองค์” (Husain bin Muhammad, 1947 : 13).

แนวทางการศรัทธาของอุละมาอ์เคาะลัฟทั้งสองท่านก็เหมือนกับการศรัทธาของ
เคาะลัฟในสมัยก่อน ๆ

2.3.2.3 หลักการศรัทธาของชีอะฮ์ในเตาฮีด

หลักการศรัทธาของชีอะฮในศตวรรษที่ 13 และศตวรรษที่ 14 มีแนวทางที่เหมือน
์
กันหรือคล้ายกันกับหลักการศรัทธาต่อเตาฮีดในสมัยที่ผ่านมา

2.3.3 เตาฮีดในป๎ตตานี
เตาฮีดในโลกมลายูหรือป๎ตตานีได้มีการเผยแพร่ในสังคมโดยการเรียนการสอนใน

สถาบันศึกษาต่าง ๆ เช่น โรงเรียน ปอเนาะ มัสยิด สุเหร่าและบ้าน และด้วยการนิพนธ์ตําราหรือ
หนังสือต่าง ๆ ด้านอะกีดะฮ์เป็นการเฉพาะ

เตาฮีดในโลกมลายูหรือป๎ตตานี ส่วนมากจะยึดตามแนวทางเคาะลัฟ ทั้งนี้จะเห็นได ้
2
จากบรรดาตําราเตาฮีด ที่ใช้ในการเรียนการสอนในป๎ตตานี ได้แก ่

1. หนังสืออัดดุรรฺ อัษษะมีน (ينم لا ردلا)
2. หนังสืออะกีดะฮ์ อัลญะวาฮิร (رهاك لجا ةديقع)

3. หนังสือวัรดฺ อัซซะวาฮิร (رهاكز درك)
ؿا
نس
ةي
4. หนังสืออัลบัฮญะฮ์ อัสสะนียะฮ์ ( ؿا ةج بلا)
5. หนังสืออิรชาด อัลอัฏฟาล ลิลมุบตะดิอีน ฟี อะกออิด อัดดีน

ني
د
( ؿا دئاقع ينئد بملل ؿا طمأا داشرإ)
6. หนังสือฎิยาอ์ อัลมุรีด ฟี บะยาน กะลิมะฮ์ อัตเตาฮีด

(ديحو لا ةمل فايب دير ا ءايض)

หนังสือที่กล่าวมาข้างต้นตั้งแต่หมายเลข 1-6 เป็นหนังสือที่แต่งโดยชัยคฺ ดาวูด เบ็น
1
อับดุลลอฮ อัลฟะฏอนีย์
์

1 ท่านมีชื่อเต็มว่า ฮุสัยนฺ เบ็น มุฮัมมัด เบ็น มุศเฏาะฟา อัลญิสรฺ เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 1327 al-Zirikliy, 2002 : 2/258).
(
2
วิชาเตาฮีดเช่นกันเป็นที่รู้จักในบรรดาอุละมาอ์ป๎ตตานีในนามของวิชาอุศูลุดีน อิลมุกะลาม ศิฟ๎ตดูวอปูโละห์ และอิลมุมืองือนัลอัลลอฮ์