Page 137 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 137

115







                                     ประโยคจากที่ของมัน และฉันไม่ปฏิเสธในบรรดาพระนามและอายะฮ์ของพระองค์
                                     และฉันไม่ให้วิธีการและอุปมาคุณลักษณะต่างๆ ของพระองค์กับคุณลักษณะของ

                                     มัคลูกของพระองค์” (Muhammad bin „Abd al-wahāb, 1420 : 11-12).
                                     การศรัทธาของอิมาม มุฮัมมัด เบ็น อัดุลวะฮาบข้างต้นสอดคล้องกับอะกีดะฮ์ของ

                                     1
                       อิมาม อัลอะลูสีย์ ในหนังสือฆอยะฮ์ อัลอะมานีย์ ฟี อัรร็อด อะลา อันนับฮานีย์  (al-Alusīy,  2001:
                                              2
                       1/411) อิมาม อิบนุ สะอฺดีย์ ในหนังสืออัตตันบีฮาต อัลละฏีฟะฮ์  (Ἰbn Sa„diy, 1414 : 19)  และชัยคฺ
                              3
                       อัตตุรกีย์  ในหนังสือมุจญ์มัล อิอฺติกอด อะอิมมะฮ์ อัสสะลัฟ (al-Turkīy, 1417 : 103).
                                     จากแนวทางการศรัทธาของอิมาม มุฮัมมัด เบ็น อัดุลวะฮาบไม่แตกต่างกับอะกีดะฮ ์
                       ของอุละมาอ์ข้างต้น ดังนั้นการที่กล่าวหาว่าอะกีดะฮ์ของอิมาม มุฮัมมัด เบ็น อัดุลวะฮาบเป็นอะกีดะฮ ์

                       ที่ไม่ถูกต้องนั้นถือว่าเป็นการกล่าวหาที่ไร้เหตุผล เพราะอะกีดะฮ์ของท่านเหมือนกับอะกีดะฮ์ของ

                       อุละมาอ์อะฮฺลิสสุนนะฮ์ วัลญะมาอะฮ์ท่านอื่นๆ ที่ถูกยอมรับ
                                                        4
                                     2)  ชัยคฺอิบนุ มุอัมมัร  ได้แต่งหนังสืออัตตุฮฟะฮ์ อัลมะดะนิยยะฮ์ ฟี อะกีดะฮ์
                       อัสสะละฟิยยะฮ์  ( ةي لسلا ةديقعلا   ةيندضظا ة ح لا) เป็นหนังสือเตาฮีดเล่มหนึ่งที่เขียนตามแนวทาง

                       ของสะลัฟ ในบรรดาคําพูดของท่านที่ยืนยันถึงความถูกต้อง เช่น ท่านกล่าวว่า :
                                     “เราให้คุณลักษณะต่ออัลลอฮ์   ตามที่พระองค์ทรงให้คุณลักษณะกับพระองค์เอง

                                     ในคัมภีร์ของพระองค์ และในสิ่งที่ท่านเราะสูลของพระองค์มุฮัมมัด    ได้ให้

                                     คุณลักษณะกับพระองค์ โดยไม่เปลี่ยนแปลง ไม่ปฏิเสธ ไม่ให้วิธีการ และไม่อุปมา

                                     ในตรงกันข้ามเราศรัทธาว่า อัลลอฮ์    ﭼ  ﭧ  ﭦ  ﭥ ﭤﭣ ﭢ  ﭡ            ﭽ
                                     ความว่า : ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์ และพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงเห็น

                                     (สูเราะฮ์อัชชูรอ : อายะฮ์ 11) แล้วเราจะไม่ปฏิเสธต่อสิ่งที่พระองค์ทรงให้

                                     คุณลักษณะกับพระองค์เอง และเราจะไม่เปลี่ยนแปลงประโยคจากที่ต่าง ๆ ของมัน
                                     เราจะไม่ปฏิเสธบรรดาพระนามและบรรดาอายะฮ์ของพระองค์ เราจะไม่ให้วิธีการ

                                     และเราจะไม่อุปมาบรรดาคุณลักษณะของพระองค์กับคุณลักษณะต่างๆ ของมัคลูก

                                     ของพระองค์” (Hammād bin Nāsir, n.d.: 23).






                       1  ท่านมีชื่อเต็มว่า มะฮมูด ชุกรีย์ เบ็น อับดุลลอฮ์ เบ็น มุฮัมมัด อัลอะลูสีย์ เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 1342(al-Zirikliy, 2002 : 7/172).

                       2 .ท่านมีชื่อเต็มว่า อับดุรเราะฮมาน เบ็น นาศิร เบ็น อับดุลลอฮ์ เบ็น นาศิร สะฮฺดีย์ อัตตะมีมีย์ เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 1376(al-Zirikliy,

                        2002: 3/340).
                       3
                       .ท่านมีชื่อเต็มว่า อับดุลลอฮ์ เบ็น อับดุลมุฮสิน เบ็น อับดุรเราะฮมาน อัลตุรกีย์ ท่านยังมีชีวิตอยู่ ป๎จจุบันอาศัยอยู่ในซาอุดิอารเบีย
                        (al-Turkīy, 1417 : 1).
                       4
                        ท่านมีชื่อเต็มว่า ฮะมัด เบ็น นาศิร เบ็น อุษมาน เบ็น มุอัมมัร อันนัจญ์ดีย์ เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 1225(al-Zirikliy, 2002 : 1/263).
   132   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142