Page 33 - 032
P. 33
13
ิ
็
ิ
ื
ี
ื
ปฏิบัติ มใช่เพียงเพื่อความเปนปรญญาชนหรอรองรับการขยายตัวของตลาด แรงงานอย่าง เดยวหรอ
ิ
ึ
ึ
ี
ี
ี
ี
ึ
่
อกนัยหนงการศกษาในอสลามจะให้ความส าคัญกับผู้เรยนให้มความซาบซ้งในวิถชวิต (Way of
ี
ี
ี
ี
ุ
็
้
ุ
ื่
ี
ี่
Life) ที่มวัตถประสงค์สรางบัณฑิตให้เปนคนดมคณธรรม ก่อนทจะเชอมโยงให้ผู้เรยนมความ
ี
ี่
์
ี
ื
ู
ี่
เชยวชาญ และเพิ่มขีดความสามารถในการสรรหาองค์ความร้หรอศาสตรทว่าด้วยทักษะชวิต (Skills
ี
ี
ุ
ุ
of Life) ที่สามารถใช้ชวิตบนโลกน้อย่างค้มค่ามความสขและสอดคล้องกับความต้องการของสังคม
ี
ิ
โดยแท้จรง
ึ
ปรัชญาการศึกษาในอสลาม จงเปนความพยายามที่จะให้มนษย์มความศรทธาใน
็
ุ
ี
ิ
ั
ั
ี
ุ
ั
ปรชญาชวิตทได้กล่าวมา ข้างต้นโดยอาศัยสติปญญาและสัญชาตญาณอันดั้งเดมของมนษย์เปน
ิ
ี่
็
ิ
ี
ี
ิ
ื
้
ิ
ื
เครองมอใน การตัดสน หรอกล่าวอกนัยหนง ปรัชญาการศึกษาในอสลามเปนกระบวนการเรยนรที่
ื่
็
่
ึ
ู
็
ี่
ิ
สอนให้มนษย์ร้จักตัวเอง ก่อนที่จะท าความเข้าใจกับส่งรอบข้าง บนพื้นฐานอสลามเปนค าสอนทม ี
ุ
ู
ิ
ื่
ู
ื
ึ
ุ
เน้อหาสาระทครอบคลม ต่อเนองและบรณาการอย่างครบวงจร ดังนั้น การศกษาในอสลาม จงม ี
ิ
ี่
ึ
ี
ปรมณฑลและอาณาเขตที่ครอบคลม ต่อเนองและบูรณาการเช่นเดยวกัน อสลามจึงเร่มให้การ ศึกษา
ื่
ิ
ิ
ิ
ุ
ิ
แก่มนษย์ตั้งแต่ช่วงเร่มแรกของการปฏิสนธในครรภ์มารดา และมความต่อเนองตั้งแต่วินาทีแรกของ
ุ
ิ
ื่
ี
ิ
ี
ื
ู
การลมตาดโลกของทารกน้อย จนถงช่วงวัยเด็ก เยาวชน วัยท างาน วัยเจรญพันธ์ วัยสงอายุ หรอชวิต
ื
ุ
ู
ึ
ิ
ุ
หลังความตาย ล้วนแล้วต้องได้รับการศึกษาในกรอบของอสลามทสมดลและไม่ขาดช่วง เนองจาก
ื่
ี่
ึ
ี
ึ
์
ู
็
อสลามเปนศาสนาสากลที่ไม่มเส้นแบ่งตามภมศาสตรและเผ่าพันธ์ ดังนั้นการศกษาในอสลามจงม ี
ิ
ิ
ุ
ิ
ิ
ี่
ิ
ุ
็
ิ
ลักษณะของความเปนนานาชาติโดยปรยาย บนหลักการทอสลามก าชับให้มสลมทกคนเสาะแสวง
ุ
หาความรและมความกระตอรอรนทจะเรยนรตลอดชวิต ไม่ว่า ณ แหล่งใดในโลกน้ กอปรกับ
ี
้
ื
ื
ี่
ี
ู
้
้
ี
ี
ู
ี
้
่
ู
อสลามได้ก าหนดให้ผู้รทกคนมหน้าททจะต้องถ่ายทอดความรแก่ ผู้ใฝรโดยไม่หวังผลตอบแทน
ี่
ี่
ิ
ู
้
้
ุ
ู
ุ
ฺ
ี
ี
ุ
ิ
ี่
ี่
ิ
ิ
ใดๆทั้งส้น เว้นแต่ม่งปฏบัตหน้าทในฐานะบ่าวทย าเกรงต่ออัลลอฮเท่านั้น (อสมาอลลตฟ
ิ
จะปะกียา, 2549)
่
่
ั
็
ึ
2.1.4 ปจจัยที่สงผลตอความสาเรจในการจัดการศกษาอิสลาม
อัลบุนยาน ฟตยะตุลฮัก (2551) ได้กล่าวถงการจัดการศกษาอสลามโดยใช้
ิ
ิ
ึ
ึ
ฺ
กระบวนการตัรบียะฮให้ประสบความส าเรจไว้ว่า หลักการตัรบยะฮเร่มต้นด้วยการสรางบคลกภาพ
ิ
ิ
ี
ุ
ฺ
้
็
็
ุ
ุ
ื
ของการเปนมสลมและตดตามมาด้วยการสรางบรรยากาศหรอสภาพแวดล้อมของมสลม นั่น
ิ
้
ิ
ิ
ี่
ิ
ื่
ิ
ี
หมายความว่า ควรเร่มต้นที่การเปลยนแปลงตัวเองแล้วตามมาด้วยการเรยกร้องเชญชวนผู้อน จนใน
็
ี่
ี่
์
่
ุ
ึ
ที่สดสามารถสร้างสภาพแวดล้อมของสังคมทเปนมสลมได้หนงรอยเปอรเซนต์ หรอจนถงขั้นทว่า
ุ
้
็
ึ
ื
ิ
