Page 32 - 032
P. 32
12
ั
ุ
ึ
ี่
ุ
ุ
ิ
ส าคัญทบรรดานักปราชญ์มสลมทกสาขาวิชาในยุคปจจบันจะต้องท าการศกษาค้นคว้าวิจัยในส่งท ี่
ิ
ิ
ี่
เกี่ยวข้องกับแนวคิดอสลาม และเผยแพร่ส่งเกล่านั้นออกไปให้ได้อย่างกว้างขวาง เพื่อทจะเปนส่วนหนงใน
ิ
ึ
็
่
ึ
ิ
่
ื
ุ
การไขความคลมเครอในแนวคิดอสลามให้หมด ซงต้องอาศัยการบอกกล่าวเชญชวนให้ทกคนหันกลับมา
ุ
ิ
ิ
ิ
ิ
ี
สนใจการศึกษาภายใต้ระบบอสลาม (อะหมัด อบรอฮมอบูซน, 2553) ในอสลามมค าสอนที่ครอบคลม
ี
ุ
ิ
ี
ี
ุ
ในทุกแง่มมของชวิต มค าสอนที่ครอบคลมชวิตทกด้าน มทั้งหลักจรยธรรมและหลักกฎหมาย เพื่อ
ี
ิ
ุ
ุ
ี
ี
ี
ี
ี
์
ิ
จัดระเบียบชวิตของบุคคลและสังคมให้มความสมบูรณ เพื่อที่จะให้บุคคลได้ด าเนนชวิตอย่างมสันต ิ
ุ
็
ี
็
สข (มาโนชญ์ พัชน, 2546) เปนประตูของความส าเรจ และเปนกุญแจแห่งอารยธรรม ดังนั้นจงไม่ม ี
ึ
็
ี
ี่
ี
ึ
ประชาชาติใดในโลกอันกว้างใหญ่น้ ทปฏเสธความส าคัญของการศกษา เพราะต่างตระหนักดว่าพวกเขาม ิ
ิ
ึ
ึ
ิ
ุ
อาจจะด าเนนชวิตอยู่ได้อย่างสงบสขหากปราศจากการศกษา ความจรงการศกษานั้นไม่เพียงแต่จะม ี
ิ
ี
ู
ี
็
ื่
ความจ าเปนต่อมนษย์เท่านั้น หากแต่ยังมความส าคัญทั้งทางตรงและทางอ้อมต่อมัคลกอนๆ ของอัลลอฮ ฺ
ุ
ี
ิ
อกด้วย (อบราเฮ็ม ณรงค์รักษาเขต, 2546)
ุ
ู
ู
็
ี
ี
ุ
ุ
ดังนั้น จุดม่งหมายสงสดในวิถชวิตมสลมทกคน นั่นก็คือ การม่งส่ความเปนบ่าวท ี่
ุ
ุ
ิ
ิ
ุ
ี
ด การศึกษาอสลามจึงเปนปจจัยที่ชักน าให้ประพฤติและปฏิบัติตน ฝกฝน และควบคมตนเองให้เปน
ึ
็
็
ั
ิ
ุ
่
ิ
ึ
ิ
คนดดังที่อสลามได้ก าหนด ซงทุกส่งทุกอย่างที่อสลามได้ก าหนดนั้น ก็จะส่งผลให้บคคลหนงกลาย
่
ึ
ี
ุ
็
ี่
เปนคนดตามที่สังคมม่งหวังและก าหนดเช่นกัน นับเปนความส าเรจททกคนได้ม่งหวังก็คือการเปน
ุ
็
ุ
็
ี
็
ี
ุ
ึ
คนดในโลกน้ และม่งส่ความสขทั้งในโลกน้และโลกหน้า ดังนั้น การศกษาอสลามจงเปนส่งส าคัญ
็
ิ
ิ
ี
ึ
ุ
ี
ู
อย่างยิ่งส าหรับมสลมที่จะต้องเรยนร้ (ไมซาเราะ ขุนรักษ์, 2557)
ุ
ู
ี
ิ
๊
การจัดการศกษาในอสลามจงต้องเร่มต้นด้วยการเรยนรอัลกุรอานเพื่อใช้ในการ
้
ิ
ู
ี
ึ
ึ
ิ
ิ
แก้ปญหาและพัฒนาคณภาพชวิตของคนในชาต เพราะการศึกษาในอสลามเปนการสรางคนให้ม ี
ั
ี
ุ
้
ิ
็
ฺ
์
็
ี
ความสมบูรณและมความส าเรจตามความประสงค์ของอัลลอฮโดยให้ทุกคนสามารถปฏิบัติตนเพื่อ
ิ
ฺ
ท าหน้าที่เปนตัวแทนของอัลลอฮ การศึกษาในอสลามจึงเปนการสร้างความงอกงามและความเจรญ
็
็
ิ
ั
ุ
ให้แก่มนษย์ เพื่อให้เปนมนษย์ที่สมบูรณในทุกๆ ด้านทั้งร่างกาย อารมณ จิตใจ สังคมและสตปญญา
์
็
ุ
ิ
์
ุ
ิ
ึ
ี่
ี
ุ
ี่
ู
อัลกุรอานจงเปรยบเสมอนธรรมนญแห่งมนษยชาตทเพียบพรอมด้วยทกมาตราทสามารถตอบ
ื
้
ู
ิ
ุ
ุ
สนองความต้องการขั้นพื้นฐานของมนษย์ เพื่อเปนบรรทัดฐานในการปฏบัตใช้ส่ความส าเรจสงสด
็
ิ
็
ู
ุ
ิ
ทั้งโลกน้และโลกหน้า ตั้งแต่เร่มแรกของการประทานอัลกุรอาน จนกระทั่งปจจบันจวบจนวันส้น
ี
ิ
ั
ี
ื
โลก อัลกุรอานไม่เคยมการสังคายนา แก้ไข ตัดตอนหรอเพิ่มเตมส่วนใดแม้เพียงพยัญชนะเดยว
ิ
ี
็
ิ
็
การศึกษาในอสลามจึงเปนการศึกษาที่พยายามสร้างจิตส านกของความเปนคนที่ยอมศิโรราบภายใต้
ึ
อ านาจอันไร้ขอบเขตของอัลลอฮผู้ทรงสร้างทุกสรรพส่ง เกิดจิตวิญญาณในการเรยนร้ รักที่จะเรยนร ู ้
ี
ฺ
ิ
ู
ี
ิ
ี
ู
ี
ู
ี
ี
่
่
้
ี่
มความใฝรและใฝเรยน มจรยธรรมอันสงส่งทเปนแบบอย่างในการพัฒนาชวิต ทั้งต่อตนเอง
็
็
ึ
ุ
ี
ู
้
ครอบครัว และสังคม เปนการศึกษาที่จะต้องรับใช้ชมชน และฝกให้ผู้เรยน รจักคิดและม่งรบใช้การ
ั
ุ
