Page 31 - 032

11

ึ
ี
Muhd Shasif Khan (1968) ได้กล่าวถงทัศนะของอัลเฆาะซาล ว่าการศกษาม ี
ึ
ี
ี
ุ
วัตถประสงค์เพื่ออัคลากที่ดอันจะท าให้มนษย์สามารถแยกแยะระหว่างความดกับความชั่วได้
ุ
ี
ู
อบน คอลดน (1980) มทัศนะว่าการศึกษามวัตถุประสงค์เพื่อ
ุ
ิ
ี
1. เพื่อให้นักเรยนสามารถวางแผนที่จะตอบสนองความต้องการของสังคม
ี
ู
ู
2. เพื่อแสวงหาความร้ที่อยู่เหนอความร้ที่ได้มาจากประสาทสัมผัส
ื
ิ
ิ
ี
ุ
3. เพื่อพัฒนาบุคลกนสัยให้สอดคล้องกับศาสนา เพราะส่งน้จะท าให้มนษย์
ิ
สามารถด ารง ชวิตในสังคมได้อย่างสงบสข
ุ
ี
4. เพื่อให้นักเรยนมั่นใจกับวิถการด าเนนชวิต
ิ
ี
ี
ี
ึ
ื
ู
ิ
ุ
ึ
ึ
อบน คอนดน จงได้ให้ความส าคัญกับการศกษามากเพราะท่านถอว่าการศกษาม ี
ุ
ี่
ื่
ุ
ิ
ผลอย่างยิ่งต่อการด าเนนชวิตของมนษย์ในสังคม ท่านยังเชออกว่ามนษย์ต่างกับสัตว์ตรงททัศนะคต ิ
ี
ี
ุ
ี
ึ
ิ
ต่อสังคมซงบรรลได้โดยการใช้สติปญญา ส่งเหล่าน้ไม่มในบรรดาสัตว์ทั้งหลาย ดังนั้นสถาบันการ
ั
ี
่
ศึกษา คือสถาบันทางสังคมที่ส าคัญ และการศึกษานั้นจะพัฒนาไปได้ตามความประสงค์ของสังคม
็
โดยเปนไปอย่างช้าๆ (Ibrahim Narongraksakhet, 1993)
็
ิ
ิ
นรย๊ะ เจ๊ะอบง (2557) ได้กล่าวว่าการจัดการศึกษาในอสลามเปนส่งทยึดตามหลัก
ุ
ี
ู
ี่
ี
ึ
ค าสอนของอัลกุรอานและอัลหะดษ โดยค านงถงคณค่าของมนษยชาต เปนแนวคิดทสังคมในสมัย
ุ
ี่
ุ
็
ึ
ิ
ี
ท่านนบมฮัมมัด ถอปฏิบัติ และสาเหตุที่ท าให้การจัดการศึกษาในยุคปจจบันประสบความ
ุ
ื
ุ
ั
ล้มเหลว เนองจากในปจจุบันมได้น าอสลามดังกล่าวมาใช้ในการจัดการศึกษา จึงส่งผลให้อสลามใน
ิ
ิ
ื่
ั
ิ
ปจจุบันต้องเผชญกับภาวะความตกต าและถดถอย เพราะคนหันไปเลยนแบบจากสังคมในตะวันตก
ี
ิ
่
ั
ิ
ั
ื่
เพราะเหนว่าการบรหารจัดการแบบโลกตะวันตกได้รบการยอมรบจากสังคมโลกอย่างรวดเรว เนอง
็
ั
็
ี่
ึ
ิ
จากสังคมมองถงความก้าวหน้าและความทันสมัย ขณะทการจัดการศกษาอสลามแม้ว่าจะมศักยภาพที่
ึ
ี
ิ
ื่
ี
ุ
สามารถเติบโตและพัฒนาก็ตาม แต่เนองจากสังคมมสลมยังขาดการพัฒนาให้มความก้าวหน้าและสามารถ
ิ
ี่
ึ
ื่
ึ
แข่งขันกับระบบอนได้ จงท าให้ระบบการศกษาของอสลามขาดน่าความสนใจจากสังคมโลก ทั้งทความ
็
ี
็
ิ
เปนจรง แนวคิดของของอสลามนั้นเปนสามารถผนวกกับแนวคิด ทั้งจากซกโลกตะวันออกและซกโลก
ี
ิ
ตะวันตกได้ เพราะอสลามนั้นเปนศาสนาทอัลลอฮ ได้ประทานมาให้แก่มวลมนษยชาต มสัจจะและ
ี
ิ
ุ
็
ี่
ิ
ฺ
้
ึ
ี
ู
้
ื่
ฺ
ิ
ิ
ี่
็
์
ู
สมบรณแบบอย่างแท้จรง เนองจากเปนส่งทมาจากอัลลอฮ ผู้ทรงปรชาญาณและรอบรยิ่ง จงได้สราง
ิ
ุ
ิ
ู
ี่
ส่งที่สมบูรณแบบที่สดมาให้แก่มนษยชาต อย่างไรก็ตามส่งทสมบรณแบบเหล่าน้นั้น กลับถกแทนทด้วย
ุ
์
ี่
ิ
์
ู
ี
แนวคิดจากชาตตะวันตกทได้คิดค้นขึ้นมา ทั้งยังได้รบการอ้มชจากสอต่าง ๆ รวมทั้งการโฆษณาสราง
ิ
ี่
ื่
ู
ุ
้
ั
ี
ุ
ี
ความเชอ จึงส่งผลให้ความเชอของมสลมที่มต่อหลักค าสอนอสลามนั้นต้องไขว้เขว จงเกิดการเปรยบเทยบ
ื่
ี
ิ
ิ
ื่
ึ
ี่
ิ
ั
ิ
ี่
ระหว่างแนวคิดแบบอสลามกับแนวคิดแบบร่วมสมัย ทั้งทความจรงแนวคิดร่วมสมัยทก าลังได้รบความ
นยมอยู่ในปจจบันนั้นมาจากแนวคิดของนักปราชญ์นักวิชาการอสลามในยุคก่อนทั้งส้น จงเปนหน้าท ี่
ุ
ึ
ิ
ิ
ิ
็
ั