Page 31 - 029
P. 31
15
ึ
ึ
ั
ความวา “และจงรําลกถงขณะที่พระเจาของเจาไดตรสแกมลาอิกะฮฺ
วา แทจรงขาจะใหมีผแทนคนหนึ่ง ในพิภพ มลาอิกะฮฺไดทลถามขึ้น
ิ
ู
1
ู
ึ้
วา พระองคจะทรงใหมีขนในพิภพซงผูที่บอนทําลาย และกอการนอง
ึ่
เลอดในพิภพกระนั้นหรอ ทงๆ ทพวกขาพระองคใหความบริสุทธิ์
ื
2
ั้
ื
ี่
พรอมดวยการสรรเสริญพระองค และเทิดทูนความบริสทธิ์ใน
ุ
3
ู
พระองค พระองคตรัสวา แทจริงขารูยิ่งในสิ่งที่พวกเจาไมร”
(ซเราะฮฺ อลบะกเราะฮฺ: 30)
ั
ู
ั
Mohd. Yusuf Ahmad (2002 : 17) การศึกษาคือ ความพยายามหนึ่งที่จะใหไดรบ
ี
ความรู ความชํานาญและการใชชวิตในอิสลามที่มีรากฐานของอัลกุรอานและอัซซุนนะฮฺเพื่อที่จะ
กอใหเกิดกิรยา ความชํานาญ ความเปนปจเจกชน และมุมมองชีวิตในฐานะบางของอัลลอฮ ทมี
ิ
ฺ
ี่
ความรับผิดชอบเพื่อจะนําไปพัฒนาตัวเอง สังคม สิ่งแวดลอมรอบขาง และประเทศชาติเพื่อจะไดรับ
ความดีในโลกนี้และความสงบสุขที่ยั่งยืนโลกหนา
การศึกษาในอิสลามไมไดหมายถงเพียงการถายทอดความรู ประสบการณหรือ
ึ
ั
ทกษะจากคนรุนหนึ่งไปยังอีกชนรุนหนึ่ง แตในมุมมองของอิสลามการศึกษาจะมีความหมายที่กวาง
ครอบคลุมหลายๆ ดาน กลาวคือการศึกษาในอิสลามเปนกระบวนการอบรมและบมเพาะสติปญญา
ิ
รางกายและจิตวิญญาณ เพื่อผลตมนุษยทสมบูรณ อบราเฮ็ม ณรงครกษาเขต (2549 : 83) การศึกษา
ั
ี่
ิ
ั
ในอิสลามจะมีความหมายที่ครอบคลุมหลายลกษณะดังตอไปนี้
ความหมายของการศึกษานั้นมีนักวิชาการและนักการศึกไดใหความหมายไว
หลากหลายทัศนะ หลายมุมมองดวยกัน ดังนั้นคําวา การศึกษา ในภาษาอาหรับจึงมีความหมายที่ใช
ี
หลากหลายดังนี้(Hasan Langgulung, 1987 : 4 อางจาก ซอลฮะห หะยีสะมะแอ, 2549:1; อบราเฮ็ม
ิ
ณรงครกษาเขต, 2549 : 83)
ั
1
ิ
ี
ึ่
คือ นบอาดัม ซงเปนมนุษยคนแรก และเปนบดาของมนุษยชาติ มิใชคนใดคนหนึ่งที่ชื่ออาดัม ตามที่พวกก็อดยานีไดบดเบียนใว
ิ
2
ิ่
ฺ
ิ
ั
การที่มลาอิกะฮฺกลาวเชนนั้น อาจเขาใจไดวา เมื่อกอนโนนอัลลอฮเคยบงเกิดสงที่มีชีวตและมีปญญามาในโลก แลวพวกเขาเหลานั้น
ึ้
ประหัตประหารกัน จนกระทั่งสญพันธ ทงนี้ดวยความประสงคของพระองค แลวพระองคก็ทรงบังเกิดนบีอาดัมขนมาใหมจากดิน เพื่อเปน
ั้
ู
ผูแทนของพระองคในพิภพ ซงจะมีลูกหลานแพรสะพัดไปทั่วโลกในการนี้ทาใหมลาอิกะฮฺเขาใจวา ลูกหลานของอาดัมจะประหัตประหาร
ึ่
ํ
กันและหลั่งเลือดกัน จงไดถามพระองคเพื่อตองการทราบ ใชวาเปนการคัดคานแตอยางใดไม
ึ
3
ฺ
อัลลอฮทรงรูดี ถึงเปาหมายในการบังเกิดทานนบีอาดัม แตมลาอิกะฮฺไมรู