Page 92 - 022

92

2. จะต้องท่มเทในการรวบรวมรายงานในเรองเดยวกันมาทั้งหมด เพื่อให้เกิดภาพทชัดเจน
ุ
ื่
ี่
ี
ึ
ยิ่งข้น
็
์
ุ
3. ตระหนักถงขอจ ากัดของปญญาในการวิพากษ์รายงาน เพราะเหตการณบางอย่างเปนมอ์
ึ
ั
ุ
ื
ิ
ญซาต (ส่งเหนอธรรมชาต) เฉพาะของท่านนบ 
ิ
ี
ิ
4. จะต้องค านงถงช่วงเวลาล าดับก่อนหลังของเหตการณสเราะฮ์และการประทาน
์
ึ
ุ
ึ
ี
บทบัญญัต ิ
ิ
ิ
ิ
5. จะต้องตะหนักว่าในบางเหตการณท่านนบ  ได้แสดงจดยืนหรอด าเนนการปฏบัตตาม
ี
ื
ุ
์
ุ
ฺ
พระบัญชาของพระองค์อัลลอฮโดยตรง
์
ี่
ึ
็
ื่
ุ
่
6. จะต้องเข้าใจว่าบางเหตการณเปนเรองทเกิดข้นเฉพาะกับท่านนบ  ซงเหมาะสมใน
ี
ึ
เวลานั้น โดยไม่สามารถทจะน ามาเทยบเคยงกับปจจบันได้ เพราะความแตกต่างของยุคสมัย สถานท ี่
ี
ี
ุ
ี่
ั
ิ
และส่งแวดล้อม

ั
้
2.5 เอกสารและงานวิจยที่เกี่ยวของ
2.5.1 เอกสารที่เกี่ยวของ
้
ึ
่
ึ
็
ี
ี
ุ
ึ
การศกษาบทบาทของเศาะหาบยาตในสมัยนบมหัมมัด  เปนส่วนหนงของการศกษา
ึ
์
ุ
ิ
ี
ิ
็
ิ
ึ
่
ิ
ี
ึ
ประวัตศาสตรอสลามในยุคสมัยของนบมหัมมัด  และเปนมตหนงของการศกษาสเราะฮ์ ซงม ี
่
ี
์
คัมภรอัลกุรอานเปนแหล่งข้อมูลปฐมภมทส าคัญทสด เพราะว่าคัมภรอัลกุรอานนอกจากเปน
์
ุ
ี่
็
ี
็
ิ
ี่
ู
ฺ
ี
ี
พจนารถของพระองค์อัลลอฮแล้วยังถกประทานลงมาในยุคสมัยของท่านนบ  โดยตรงอกด้วย อก
ี
ู
ทั้งได้รบการบันทกเปนลายลักษณอักษรสบทอดกันมาจนถงปจจบันด้วยสายรายงานทเปนมตะวา
ึ
็
ุ
ุ
ั
ี่
ั
ึ
์
็
ื
ี่
ิ
ตร ( ) โดยไม่มการเปลยนแปลงและสังคายนาแต่อย่างใด แต่อย่างไรก็ตามอัลกุรอานได้
ี
ุ
กล่าวถงเหตการณทางประวัตศาสตรในสมัยของท่านนบ  ทส าคัญๆ โดยองค์รวมอย่างกว้างๆ
์
์
ี
ิ
ึ
ี่
ิ
็
ึ
ี
เท่านั้น จงจ าเปนจะต้องอาศัยต าราอรรถาธบายอัลกุรอานมาประกอบเพื่อเข้าใจในรายละเอยดของ
เหตการณมากข้น ต าราอรรถาธบายอัลกุรอานทส าคัญทเกี่ยวข้องกับงานวิจัยในคร้งน้ประกอบด้วย
ั
ี
ึ
ิ
ี่
์
ี่
ุ
ต ารา Jami‘ al-Bayan ‘an Ta’wil ’Ay al-Qur’an ของ Ibn Jarir al-Tabari (เสยชวิตป ฮ.ศ. 310/ ค.ศ.
ี
ี
ี
922) ต ารา Al-Wasit Fi Tafsir al-Qur’an al-Majid ของ Ibn Ahmad al-Wahidi al-Nisaburi
ี
ี
ี
ี
(เสยชวิตป ฮ.ศ. 467) ต ารา Al-Kashshaf ของ Al-Zamakhshari (เสยชวิตป ฮ.ศ. 538 /ค.ศ. 1143)
ี
ี
ี
ี
ต ารา Ahkam al-Qur’an ของ Ibn al-‘Arabi (เสยชวิตป ฮ.ศ. 543/ ค.ศ. 1148) ต ารา Al-Jami‘ Li-
ี
ี
ี
ี
Ahkam al-Qur’an ของ Ibn Abi Bakr al-Qurtubi (เสยชวิตป ฮ.ศ. 671/ ค.ศ. 1272) ต ารา Tafsir al-
ี
Qur’an al-‘Azim ของ Ibn Kathir (เสยชวิตป ฮ.ศ. 774/ ค.ศ. 1372) ล้วนแต่เปนต าราหลักในการ
ี
ี
็