Page 417 - 022

417

ุ
ุ
่
ิ
ุ
ุ
ี
ี
ิ
4- นางอมัยมะฮ์ บนต์ สฟยาน อบน วะฮับ อบน อัลอะชม บางคนเรยกว่า นางอมามะฮ์ ซง
ุ
ึ
ิ
็
ั
ุ
ิ
ฺ
ุ
ี
ิ
ุ
เปนภรรยาของอบ สฟยาน อบน หัรบ์ ในรายงานของอบนสะอด์เล่าว่า นางเข้ารบอสลามในวันพิชต
ิ
ิ
ี
ี
ิ
นครมักกะฮ์และได้ให้การบัยอะฮ์ต่อท่านนบ  มบางรายงานกล่าวว่านางเข้ารบอสลามหลังจาก
ั
ิ
์
ุ
เหตการณพิชตมักกะฮ์เล็กน้อย (Ibn Sa‘d, 1990: 8/230)
ิ
ุ
ิ
ิ
ี
ุ
ุ
ุ
ิ
5- นางอามนะฮ์ บนต์ อัฟฟาน อบน อบ อัลอาศ อบน อมัยยะฮ์ (น้องสาวของอษมาน อบน ุ
ิ
ิ
ิ
ี
็
ุ
ิ
ั
อัฟฟาน) ในรายงานของอบน อัลอะษรเล่าว่า นางเข้ารบอสลามในวันพิชตนครมักกะฮ์ นางเปนผู้
ุ
ี
หนงทเข้าไปบัยอะฮ์ต่อท่านนบ  ในวันพิชตนครมักกะฮ์พรอมกับนางฮนด์ภรรยาของ อบู สฟยาน
ึ
ิ
่
ิ
้
ี่
(Ibn al-Athir, 1994: 7/4)
ิ
ุ
ิ
ุ
ี
ี
็
ุ
6- นางอัรวา บนต์ อบ อัลอาศ อบน อมัยยะฮ์ ในรายงานของอบน อัลอะษรเล่าว่า นางเปน
ิ
ี
ี่
่
ึ
ิ
คนหนงในบรรดาผู้ทให้การบัยอะฮ์ต่อท่านนบ  ในวันพิชตมักกะฮ์ (Ibn al-Athir, 1994: 7/5)
ี
ุ
ิ
7- นางสะลามะฮ์ บนต์ สะอด อบน อัลชะฮด ในรายงานของอบน อัลอะษรเล่าว่านาง
ุ
ี
ิ
ี
ิ
ได้บัยอะฮ์ต่อท่านนบ  หลังจากการพิชตนครมักกะฮ์ (Ibn al-Athir, 1994: 7/146)
ี
ิ
ิ
ี
ิ
ุ
ุ
8- นางฟาคตะฮ์ บนต์ อัลวะลด อบน อัลมฆเราะฮ์ ในรายงานของอบน อัลอะษรเล่าว่า นาง
ิ
ิ
ุ
ี
ี
ิ
ี
ี
ิ
เข้ารบอสลามในวันพิชตมักกะฮ์และได้บัยอะฮ์ต่อท่านนบ  พรอมกับบรรดาสตรคนอนๆ ทให้
ั
้
ื่
ี่
การบัยอะฮ์ (Ibn al-Athir, 1994: 7/210)
ี
์
9- นางอมม์ มัรษัด อัลอัสละมยะฮ์ บางคนเรยกว่าอัลฆอนะวียะฮ์ ( ) อับดลบัรรเล่าว่า
ี
ุ
ุ
ิ
ั
ี
้
นางเข้ารบอสลามในวันพิชตนครมักกะฮ์พรอมกับได้บัยอะฮ์ต่อท่านนบ  (Ibn al-Athir, 1994:
ิ
7/383)
ฉ. การบัยอะฮของเศาะหาบียาตในเหตุการณฮจญอ าลา
์
์
ั
์
้
ี
ิ
ี่
ี
ี่
ี
็
เปนททราบกันดว่าในปท 10 หลังจากฮจเราะฮ์ ท่านนบ  พรอมกับบรรดาเศาะหาบะฮ์ได้
เดนทางไปประกอบพิธฮัจญ์ทนครมักกะฮ์ ซงเปนฮัจญ์คร้งแรกและคร้งสดท้ายของท่านนบ  การ
ิ
ุ
ี
่
ั
็
ึ
ี
ั
ี่
1
้
ี
ี
ี
ุ
ู
ประกอบพิธฮัจญ์ของท่านนบ  ในคร้ ังน้รจักกันในนามฮัจญะตลวะดาอ์ ( ) หมาย
ี
ึ
ี
ิ
ู
ถงฮัจญ์อ าลา ทั้งน้เพราะว่าท่านนบ  ได้อ าลาประชาชาตของท่านกลับไปส่ความเมมตาของ
ฺ
พระองค์อัลลอฮโดยไม่ได้กลับมาท าฮัจญ์อกในปต่อไป (Rizqullah Ahmad, 1992: 680)
ี
ี

1 บางคร้งเรยกว่าฮัจญะตุลอสลาม ( ) หรอฮัจญะตุลบะลาฆ ( ) หมายถงฮัจญ์เผยแผ่ เพราะ
ิ
ึ
ั
ี
ื
ี
ิ
ี
ี
ี
ท่านนบ  ได้เผยแผ่และช้ ีแจงชะรอะฮ์การประกอบพธฮัจญ์อย่างละเอยดทั้งด้วยวาจาและการกระท า
(Rizqullah Ahmad, 1992: 680)