Page 392 - 022
P. 392
392
ิ
ี
ื
ี่
ิ
ื
็
ี
1. ในฐานะเปนผู้ออกเสยงเลอกตั้ง กล่าวคอผู้หญงมสทธทจะเลอกว่าใครควรเปนตัวแทน
ิ
ื
็
ื
็
หรอเปนผู้ปกครองของพวกนาง
2. ในฐานะผู้สมัครเลอกตั้ง กล่าวคอผู้หญงมสทธทจะน าเสนอตัวเองในฐานะผู้สมัครเพื่อ
ื
ื
ิ
ี
ิ
ี่
ิ
็
้
ื
ี
ิ
เรยกรองให้ประชาชนเลอกนางเพื่อท าหน้าทเปนตัวแทน หรอท าหน้าทในการบรหาร หรอออก
ื
ื
ี่
ี่
กฎหมาย หรอเปนผู้น ากล่มชน
ุ
็
ื
ื
็
ิ
ึ
ิ
ื
ึ
ี่
็
ี
3.ในฐานะเปนทปรกษา กล่าวคอผู้หญงมสทธทจะแสดงความคดเหนหรอให้ค าปรกษาแก่
ิ
ี่
ิ
็
ั
ู
ผู้ปกครองได้ และผู้ปกครองอาจรบข้อเสนอแนะของพวกนางหากเหนว่าถกต้องเหมอนกับการ
ื
ิ
ยอมรบความคดเหนของบรษทั่วไป
ุ
ุ
ั
็
ื
ิ
4. ในฐานะเปนนตบัญญัต กล่าวคอสตรเข้าร่วมตราบทบัญญัตกฎหมายหรอข้อก าหนดของ
ิ
ี
ิ
็
ื
ิ
ื
ี่
ึ
ประเทศโดยผ่านสภาตัวแทนหรอสภาทปรกษา
็
ั
ื
ื
ี
5. ในฐานะเปนผู้บรหารและผู้น า กล่าวคอสตรได้รบเลอกตั้งหรอแต่งตั้งให้รบผิดชอบใน
ื
ั
ิ
ื
การบรหารหรอรบหน้าทเปนผู้น าในการน าพาองค์กร (Al-‘Azb, 2012: 12)
็
ี่
ิ
ั
ื
ิ
ี
ความจรงแล้วกิจกรรมทางการเมองของอสลามนั้นไม่มส่วนเกี่ยวข้องกับการตรากฎหมาย
ิ
ี
ี
แต่เกี่ยวข้องโดยตรงกับชะรอะฮ์ และไม่มส่วนเกี่ยวข้องกับสถาบันการเมองใดเปนการเฉพาะแต่
็
ื
ึ
ี
ื
ิ
ี่
ิ
ุ
เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของศาสนาโดยตรง ด้วยเหตน้กิจกรรมทางการเมองอสลามจงมมตทกว้าง
ิ
ี
ื
่
ซงแตกต่างกับการมส่วนร่วมทางการเมองตามความเข้าใจในระบบการเมองทั่วไป
ี
ื
ึ
์
์
เมอส ารวจดปรากฏการณทางประวัตศาสตรในยุคสมัยของท่านนบ พบว่ามบรรดาเศาะ
ู
ี
ื่
ิ
ี
ื
หาบยาตเข้าไปมบทบาททางการเมองในลักษณะต่างๆ ดังรายละเอยดต่อไปน้ ี
ี
ี
ี
ั
์
ื
้
6.3.1 การใหการสตยาบันหรอบัยอะฮ ( )
็
ุ
ื
ี่
ี่
การให้การสัตยาบันเปนกิจกรรมทางการเมองในระดับประชาชนทปรากฏชัดเจนทสด ทั้งน้ ี
ี่
ี
เพราะว่าการให้การสัตยาบันเปนเสาหลักในระบบการเมองอสลามซงเกิดข้นก่อนทท่านนบ จะ
ึ
่
ึ
ิ
ื
็
ั
ิ
ี
ี
สถาปนารฐอสลามแห่งมะดนะฮ์เสยอก การให้การสัตยาบันเปนพื้นฐานหลักของสังคมการเมอง
็
ื
ี
ี
ิ
ี
ื่
อสลามอกทั้งเปนเครองมอในการประกาศถงการยึดมั่นในวิถทางและชะรอะฮ์ของอสลาม (‘Izzat,
ิ
ี
็
ึ
ื
1995: 120)
ี
ั
การให้การสัตยาบันในภาษาอาหรบเรยกว่า “บัยอะฮ์ ( )” มาจากรากศัพท์ค าว่า “บะ
ึ
ึ
ื
ื
่
ื
ยะอะ ( )” ซง ในทางภาษาหมายถง การจับมอหรอปรบมอในการท าสัญญาซ้อขาย หรอในการให้
ื
ื
ั
ี
การสัตยาบันและการภักด (Ibn Manzur, n.d.: 1/402) ส าหรบความหมายในทางวิชาการนั้นบรรดา
นักฟกฮ์ส่วนใหญ่จะผูกโยง “บัยอะฮ์” กับความเปนผู้น า การใช้อ านาจ ข้อตกลงในการปกครองและ
ิ
็
ิ
ี่
ุ
ิ
ุ
ิ
ี
เกี่ยวกับเคาะลฟะฮ์แห่งประชาชาตมสลม (Al-Rakhis 1408: 1) ดังทอบน อมัรได้กล่าวไว้ว่า บัยอะฮ์
ุ
