Page 302 - 022
P. 302
302
ความว่า “แทจรง บรรดาผูนอบนอมชายและหญง บรรดาผูศรทธาชายและหญง
้
้
ิ
้
ั
ิ
้
ิ
ี
ิ
้
์
้
ิ
ิ
้
บรรดาผูภักดชายและหญง บรรดาผูสตยจรงชายและหญง บรรดาผูอดทนชายและ
ั
ิ
้
ื
้
ิ
่
้
ิ
ิ
หญง บรรดาผูถอมตัวชายและหญง บรรดาผูบรจาคทานชายและหญง บรรดาผูถอ
้
ิ
ิ
ั
ี่
ศลอดชายและหญง บรรดาผูรกษาอวัยวะเพศของพวกเขาทเปนชายและหญง
็
ี
ั
ึ
บรรดาผูราลกถงอลลอฮอยางมากทเปนชายและหญงนั้น พระองคอลลอฮไดทรง
ึ
็
่
์
ฺ
้
ี่
ิ
ฺ
ั
้
ั
เตรยมไวส าหรบพวกเขาแลว ซงการอภัยโทษและรางวัลอนใหญหลวง” (Al-
ั
้
้
ี
ึ่
่
Ahzab 33: 35) (Al-Tabari, 2001: 19/110)
จากรายงานทกล่าวมาทั้งหมดข้างต้นแสดงให้เหนว่าศาสนาอสลามให้ความส าคัญต่อ
็
ิ
ี่
ิ
ุ
ี
การศกษาของสตรไม่น้อยกว่าการศกษาของบรษ และท่านนบ เองได้ส่งเสรมการศกษา และการ
ึ
ี
ึ
ุ
ึ
็
รหนังสอของบรรดาเศาะหาบยาตเปนอย่างมาก ท่านนบ พยายามสรางโอกาสทกอย่างเพื่อให้
ู
้
ี
ื
ุ
ี
้
็
ี
ี่
ึ
สตรสามารถเข้าถงการศกษา อกทั้งเปนทประจักษ์ว่าบรรดาเศาะหาบยาตเองก็ให้ความสนใจและ
ึ
ี
ี
ี
ึ
็
ื่
ตนตัวต่อการศกษาเปนอย่างมาก นอกจากน้การทนางอัลชฟาอ์ได้ท าหน้าทสอนการเขยนให้แก่เศาะ
ี่
ิ
ี่
ี
ึ
ี่
หาบยาตท่านอนๆ ถอว่าเศาะหาบยาตมส่วนร่วมในบทบาททางการศกษาทส าคัญยิ่ง
ี
ื
ื่
ี
ี
่
5.2.2 รูปแบบการศกษาของเศาะหาบียาตในสมัยของทานนบี
ึ
็
ึ
การจัดการศกษาของเศาะหาบยาตในยุคสมัยของท่านนบ สามารถแบ่งออกเปนสอง
ี
ี
ู
ึ
ี
ู
ึ
ื
ึ
่
ี่
ี่
็
็
ู
รปแบบดังน้คอ การศกษาในรปแบบทเปนทางการและการศกษาในรปแบบทไม่เปนทางการ ซงม ี
ี
รายละเอยดดังต่อไปน้
ี
ึ
1) การศกษาในรูปแบบที่เปนทางการ
็
ี่
การศกษาในรปแบบทเปนทางการในทน้หมายถง การศกษาทได้ก าหนดเวลา สถานท ี่
ี่
ี
็
ี่
ึ
ึ
ู
ึ
ี
ึ
ผู้สอนและผู้เรยนอย่างชัดเจน จากการศกษาจากหลักฐานต่างๆ พบว่าในยุคสมัยของท่านนบ มี
ี
ี
ี่
ึ
ู
ี่
ั
็
สถาบันต่างๆ ทรองรบการศกษาในรปแบบทเปนทางการของบรรดาเศาะหาบยาตดังน้ ี
ก. สถาบันดารุลอัรกอม
ุ
ิ
็
สถาบันดารลอัรกอม เปนสถาบันการศกษาและศูนย์กลางการเผยแผ่อสลามทส าคัญยิ่ง
ี่
ึ
็
็
็
เพราะเปนสถาบันแรกและเปนจดเร่มต้นของการเผยแผ่อสลาม สถาบันดารลอัรกอมเปนบ้าน
ิ
ิ
ุ
ุ
ุ
ของอัลอัรกอม อบน อบ อัลอัรกอมทอทศให้เปนศูนย์กลางการเผยแผ่ศาสนาอสลามอย่างลับๆ และ
ิ
็
ี่
ิ
ุ
ิ
ี
ี
ี่
็
ี่
ู
เปนทหลบซ่อนตัวของบรรดาเศาะหาบะฮ์ในยุคมักกะฮ์ บ้านหลังน้ตั้งอยู่ทภเขาอัลเศาะฟา ( )
