Page 46 - 013

46

้
1.3 แนวคิดและทฤษฏีที่เกี่ยวของกับความขัดแยง
้

อสลาม หมายถง การยอมจ านนโดยส้นเชงต่ออัลลอฮ ฺ ผู้ทรงสรางมนษย์และ
ุ
ิ
ิ
้
ิ
ึ
ื
ุ
ี่
็
ิ
ื
ี
จักรวาล อสลามถอว่าชวิตของมนษย์นั้นประกอบไปด้วยองค์ประกอบสองส่วน คอ ส่วนทเปนวัตถ ุ
ุ
ิ
ุ
่
ึ
ิ
และจตวิญญาณ ซงทั้งสององค์ประกอบด ารงอยู่ด้วยกันในชวิตมนษย์อย่างมดลยภาพ อสลาม
ี
ี
ุ
ื
ิ
ิ
ครอบคลมพฤตกรรมของมนษย์ในทก ๆ ด้านทั้งเรองพฤตกรรมส่วนตัวหรอพฤตกรรมส่วนรวม
ุ
ิ
ุ
ื่
หล่อหลอมชวิตส่วนบคคลและระเบยบแห่งสังคมให้อยู่ในรปแบบทสมบูรณอย่างเท่าเทยมกัน
ี
์
ี่
ี
ู
ุ
ี
ฺ
ิ
อัลลอฮได้ประทานเจตจ านงอสระ (Free Will) ให้กับมนษย์ในการเลอกเฟนและใช้ทรพยากร
ื
ั
ุ
้
ุ
ต่าง ๆ ในโลกตามความต้องการของมนษย์ซงมนษย์มเสรภาพในการเลอกทจะด าเนนชวิตตาม
ิ
ี
่
ื
ึ
ี่
ี
ุ
ี
ุ
ี
วิถทางของอัลลอฮหรอไม่ มนษย์ได้กระท าส่งใดก็ตามด้วยความสมัครใจมใช่ด้วยการบังคับ และผู้
ิ
ฺ
ิ
ื
ี่
ทเหนว่าความจรงทคัมภร อัลกุรอานและท่านศาสดากล่าวไว้เปนความจรงก็เปนหน้าทของเขาท ี่
็
็
ี
ี่
ิ
์
ิ
็
ี่
ิ
ี
ี
จะต้องก้าวออกมายอมจ านนต่อเจตจ านงอสระของพระเจ้าและด้วยการยอมจ านนน้เรยกกันว่า
ิ
ี่
็
ิ
ี
ิ
“อสลาม” ส่วนผู้ทมอบเจตจ านงอสระของตนเองให้แก่พระผู้เปนเจ้าและด าเนนชวิตไปตาม
็
ี
ี
ิ
ุ
ื่
พระบัญชาของพระองค์ก็ได้ชอว่าเปน “มสลม” (มูฮัมหมัดรอฟอ มูซอ. 2549 : 2:3:9)
ั
ี
แนวคดของความขัดแย้ง ได้มการศกษามานานแล้ว และต่างก็ยอมรบว่า ความ
ึ
ิ
ขัดแย้งเปนส่งทเกิดข้นตามธรรมชาต นักการศกษาทสนใจในเรองความขัดแย้งได้ให้แนวคด
ี่
ื่
ึ
ิ
ิ
ิ
ึ
ี่
็
ี
เกี่ยวกับความขัดแย้งไว้หลายท่าน และนักทฤษฎสมัยต่าง ๆ ต่างพากันสนใจและให้ความส าคัญใน
็
ี่
ื
ึ
ี
้
ุ
ิ
แง่มมต่าง ๆ กันคอสมัยโบราณถอว่าความขัดแย้งเปนส่งทเลวราย มคนก่อให้เกิดข้น และควร
ื
็
ึ
์
ื
ิ
จะหลกเลยง ส่วนสมัยพฤตกรรมศาสตร ถอว่าความขัดแย้งเปนธรรมชาตเกิดข้นจากความ
ี
ี่
ิ
ี
์
ิ
์
ื
สลับซับซ้อนขององค์การเองและความขัดแย้ง มประโยชน ส่วนสมัยปฏกิรยาสัมพันธถอว่า
ิ
ึ
ความขัดแย้งเปนส่งดและจ าเปนควรจะกระต้นให้เกิดข้น องค์การจงจะมความก้าวหน้าและการ
ึ
ี
ี
็
ุ
็
ิ
ั
ิ
บรหารงานในองค์การโดยทั่ว ๆ ไป ผู้จัดการต้องมส่วนรบผิดชอบโดยเฉพาะผู้บรหารระดับสง
ิ
ู
ี
ิ
ิ
ึ
ดังนั้นแนวคดทางการบรหารเชงอสลามจงเน้นเรองการตรวจสอบในขั้นตอนของ
ิ
ิ
ื่
์
ุ
ุ
้
ิ
ข้อมูลย้อนกลับระหว่างการปฏบัตงานกับพันธกิจวัตถประสงค์ และเปาหมายของมสลม อย่างไรก็
ิ
ิ
ิ
ิ
ิ
ื
ื่
่
ึ
ตาม อสลามกลับปฏเสธแนวคด เพราะความเชอในเรองความไม่พ่ายแพ้ถอเปนความหยิ่งยโส ซง
็
ื่
ั
ู
ุ
้
ี
ไม่เพียงจะน าไปส่หายนะในโลกปจจบันแล้ว ยังส่งผลถงโลกหน้าอกด้วย นอกจากน้ความรสก
ู
ึ
ึ
ี
ั
็
้
ี
ในลักษณะดังกล่าวน้เปนอปสรรคต่อการเรยนร การปรบปรง ตลอดจนการรบฟงความคดของ
ิ
ั
ั
ี
ุ
ุ
ู
ื่
ผู้อน อัลลอฮ ได้บอกให้พวกเราทราบว่า พวกเรามความรทจ ากัดดังทอัลกุรอานได้ตรสไว้ว่า
ี
ู
ี่
ี่
ั
ฺ
้

) 11 : ةيلآا ءارسلإا( ﴾         ... ﴿






