Page 44 - 013

44

ื
Hamid, saleh Ibn Abdullah. (1991 : 7) ได้บอกถงค าของความแตกต่างหรอ
ึ
ิ
ื่
ิ
ู
ิ
ึ
ิ
ี่
ขัดแย้งกันนั้น หมายถง ความคดทไม่ตรงกัน บางอย่างคดถกและบางอย่างคดผิด ต่อเมอความคด
ี่
็
ี่
ิ
ทไม่ตรงกันก็เลยท าให้เกิดความขัดแย้งระหว่างกัน เพราะการเกิดความคดทแตกต่างกันเปน
ิ
้
ธรรมชาตของอัลลอฮ ฺ ทสรางมนษย์ข้นมาอยู่ในโลกใบน้ มหลากหลายผิวสและพฤตกรรมท ี่
ิ
ี่
ุ
ี
ี
ี
ึ
ู
ั
ู
ิ
ี่
้
แตกต่างกันด้านความรความคดและรปร่างหน้าตาดังทอัลลอฮ ฺ ได้ตรสในอัลกุรอานว่า

















               ﴿
) 331 - 331 : ةيلآا دوى ﴾ (  …. .   






ความว่า “และหากพวกเจ้าของเจ้าทรงประสงค์แน่นอน พระองค์จะทรงท าให้ปวง
ี
ิ
มนษย์เปนประชาชาตเดยวกัน แต่พวกเขาก็ยังคงแตกแยกกัน เว้นแต่ผู้ทพระ
ี่
็
ุ
เจ้าของเจ้าทรงมเมตตาและเช่นนั้นแหละพระองค์ทรงบังเกิดพวกเขา....”
ี
ึ
ี่
ฺ
(ส่วนหนงจากอายะฮท 118-119 : ฮูด)
่

ึ
ฺ
จากความหมายของอายะฮดังกล่างนั้น หมายถง พระองค์อัลลอฮ ฺ จะทรงท า
ฺ
ให้ปวงมนษย์ทั้งหมดเปนมอมน อยู่ในแนวทางของอสลาม แต่พระองค์ไม่ทรงท าเช่นนั้นเพราะ
ิ
ิ
็
ุ
ุ
ด้วยฮกมะฮของพระองค์ คอ มนษย์นั้นยังคงแตกแยกออกเปนศาสนาต่าง ๆ และลัทธมากมาย เช่น
ิ
ฺ
ุ
ื
ิ
็
ี่
ี
ู
็
ี
ยะฮูด นัศรอน และมะญซ เปนต้น เว้นแต่บคคลทอัลลอฮ ฺ ทรงฮดายะฮให้ด้วยความโปรด
ฺ
ี
ุ
ิ
ื
ปรานของพระองค์ คอผู้ทยึดมั่นอยู่ในสัจธรรม โดยสรปแล้วความหมายของความแตกแยกนั้น
ี่
ุ
ิ
ื
ิ
ึ
หมายถง การแตกแยกด้านศาสนา จรยธรรมและการกระท าหรอพฤตกรรม
ี
ฺ
แต่อัลลอฮจะช้ทางเช่นทได้ตรสในอัลกุรอานอกอายะฮหนงว่า
ี่
ั
่
ฺ
ึ
ี

) 331 : ةيلآا ةرقبلا (                

 ...









่
ความว่า “แล้วอัลลอฮ ฺ ก็ทรงแนะน าแก่บรรดาผู้ศรทธา ซงความจรงทพวกเขา
ั
ี่
ิ
ึ
่
ึ
ฺ
ุ
ิ
ขัดแย้งกันด้วยอนมัตของพระองค์” (ส่วนหนงจากอายะฮท 213: อัล-บะเกระเราะฮ)
ฺ
ี่

ฺ
ี่
ู
ี
จากอายะฮข้างต้นได้แสดงให้เหนว่าพระองค์อัลลอฮ ฺ ได้ช้ทางทถกต้องกับ
็
ฺ
ุ
ั
ี่
ิ
บรรดาผู้ทศรทธาต่อพระองค์ ด้วยอัลลอฮได้อนมัตให้ท่านนบ น าความจรงมาประกาศต่อพวกท ี่
ิ
ี
ขัดแย้งกัน