Page 36 - 013

36

ุ
ี
์
ประทานกฎและหลักการต่าง ๆ นั้นเพื่อให้เกิดผลดต่อมนษย์ในทกสถานการณและเวลาเหมอนกับ
ุ
ื
ฺ
ี่
ิ
ทอัลลอฮ ได้บัญญัตไว้ในอัลกุรอานว่า :





) 301 : ةيلآا ، دوى (     ...............

็
็
ความว่า : “……..ในหมู่พวกเขาจะมผู้เปนทกข์และผู้เปนสข” (ฮูด : 105)
ุ
ี
ุ

็
ฺ
ี่
จากอายะฮอัลกุรอานดังกล่าว ชัดเจนว่าพวกทเท็จนั้นเปนพวกทขัดแย้งกันและกัน
ี่
ี่
ื
ั
ี
ุ
ี่
ึ
็
่
ึ
ี
ี่
ู
ิ
่
และพวกทมเหตผลหรอพวกทมความจรงย่อมเปนหนงเดยวกัน ซงผู้ทยอมรบความถกต้องก็จะได้
ี่
ั
็
เปนผู้ทมความสข และส าหรบผู้ทไม่ยอมรบความจรงก็จะเปนผู้ทมความทกข์
ี
ุ
ี่
ี
ั
ิ
ี่
็
ี่
ุ
Hamid, saleh Ibn Abdullah (1991 : 7 ) ได้กล่าวไว้ว่าการเกิดความขัดแย้งบนโลก
ี่
ี
็
ิ
้
ี
ี่
ี
ฺ
น้เปนส่งทอัลลอฮ ก าหนดมาตั้งแต่แรก โดยการสรางมนษย์ทมความแตกต่างกันทางด้านสผิว
ุ
้
ู
ั
ิ
ู
ิ
ี่
รปร่าง สตปญญา ภาษา ความร เจตคตและความคดทแตกต่าง การขัดแย้งกันในความคดและ
ิ
ิ
ิ
้
ฺ
็
ี่
็
ความเหน รวมทั้งความแตกต่างในทัศนะ เปนสัจธรรมดั้งเดมทอัลลอฮทรงก าหนดมาพรอมกับ
ี่
ความเปนมนษย์ดังทกล่าวในอัลกุรอานว่า
็
ุ

) 331 : دوى( ﴾              ﴿















ความว่า “ และหากพวกเจ้าของเจ้าทรงประสงค์แน่นอน พระองค์จะทรงท าให้ปวง
ิ
ี
ุ
็
มนษย์เปนประชาชาตเดยวกัน แต่พวกเขาก็ยังคงแตกแยกกัน ” (ฮูด : 118)

ึ
ฺ
จากความหมายของอายะฮดังกล่าวนั้น หมายถง พระองค์อัลลอฮ ฺ จะทรงท า
ุ
ุ
็
ิ
ิ
ให้ปวงมนษย์ทั้งหมดเปนมอมน อยู่ในแนวทางของอสลาม แต่พระองค์ไม่ทรงท าเช่นนั้นเพราะ
ฺ
ิ
ิ
ฺ
ด้วยฮกมะฮของพระองค์ คอ มนษย์นั้นยังคงแตกแยกออกเปนศาสนาต่าง ๆ และลัทธมากมาย เช่น
ื
็
ุ
ิ
ี
ี
็
ู
ี
ี่
ยะฮูด นัศรอน และมะญซ เปนต้น เวันแต่บคคลทอัลลอฮ ฺ ทรงฮดายะฮให้ด้วยความโปรด
ุ
ฺ
ื
ปรานของพระองค์ คอผู้ทยึดมั่นอยู่ในสัจธรรม โดยสรปแล้วความหมายของความแตกแยกนั้น
ุ
ี่
ิ
หมายถง การแตกแยกด้านศาสนา จรยธรรมและการกระท าหรอพฤตกรรม แต่อัลลอฮจะช้ทาง
ื
ฺ
ิ
ี
ึ
ฺ
่
ึ
ี
เช่นทได้ตรสในอัลกุรอานอกอายะฮหนงว่า
ี่
ั

) 331 : ةيلآا ةرقبلا (                

 







