Page 35 - 013
P. 35
35
ได้มนักปราชญ์และนักวิชาการหลายท่านให้ความหมายของความขัดแย้งมากมาย
ี
หลายลักษณะทคล้ายคลงกันและแตกต่างกัน ผู้เขยนขอสรปค านยามความหมายโดยนักปราชญ์
ี
ึ
ิ
ุ
ี่
และนักวิชาการในอสลามได้ให้ค านยามและความหมายของความขัดแย้งทแตกต่างกันไปดังน้
ิ
ี
ี่
ิ
็
Alwani, Taha Jabir. (1991 : 152) ได้ให้ความคดเหนของคนแต่ละคนอาจจะ
ิ
ิ
็
มาจากความพึงพอใจของปจเจกบคคลซงอาจจะไม่สอดคล้องกับความคดเหนของคนอน ความ
ุ
่
ึ
ื่
ั
ี่
็
คดเหนทสนับสนนส่งทเหนความแตกแยกย่อมมาจากความพึงพอใจของแต่ละคน และมันจะได้รบ
ี่
็
ั
ิ
ุ
ิ
ุ
ุ
ี่
ู
ี่
แรงสนับสนนจากผู้คนทถกความชั่วรายครอบง า สาเหตทมาจากภายในทท าให้ผู้คนเกิดความ
ี่
ู
ขัดแย้งก็คอ ความต้องการแห่งตน (นัฟส)
ื
Shahin, Saifuddin Husin (1993 : 41-42) ได้นยามความหมายของความขัดแย้ง
ิ
ุ
ี่
ุ
่
ไว้มาก โดยเน้นทความแตกต่างระหว่างบคคลว่า ความขัดแย้งหมายถงการทบคคลสองฝายม ี
ึ
ี่
ื่
ู
้
็
ิ
ิ
ึ
ี
ข้อมูล ค่านยม ความเชอ ความคดเหน และความรสกแตกต่างกัน เช่น เดยวกับ Hamid, saleh
Ibn Abdullah (1991 : 7 ) ได้ให้ความหมายของความขัดแย้งว่า ความขัดแย้งหมายถง
ึ
ี่
สภาวการณทท าให้บคคลต่างอยู่ในภาวะทไม่สามารถตัดสนใจหรอตกลงหาข้อยุตให้เปนทพอใจ
ี่
ิ
ิ
ื
ุ
์
ี่
็
่
ทั้งสองฝายได้ ทน่าพอใจได้ทั้งสองฝาย หากปล่อยปละละเลย ไม่หาทางท าความเข้าใจ อาจ
ี่
่
ิ
ื่
ึ
ี
ึ
่
ก่อให้เกิดความแตกแยก อจฉา รษยา ซงมผลกระทบไปถงความเสอมโทรมของหน่วยงานต่าง ๆ
ิ
Al muktary, Aqy Ibn Muhamad. (1993 : 9) ได้ให้ความหมายว่าความขัดแย้ง
ี่
็
เช่นเดยวกัน คอ การโต้แย้งในการพูดเพื่อน าไปส่ส่งทเปนความจรงหรอส่งทไม่เปนความจรง
ิ
ู
ื
ี่
็
ิ
ี
ิ
ื
ิ
ิ
์
ึ
็
ี่
ความขัดแย้งเปนปรากฏการณตามธรรมชาต เปนของปกตทเกิดข้นกับบคคล
ุ
ิ
็
ุ
ุ
ุ
และกล่มบคคล โดยความขัดแย้งอาจจะเกิดข้นได้ระหว่างบคคลกับบคคล ระหว่างบคคลกับ
ุ
ุ
ึ
่
ุ
ุ
ื
ื
ึ
ี่
ุ
กล่มหรอระหว่างกล่มกับกล่ม ซงสาเหตของความขัดแย้งคอ การทวัตถประสงค์หรอความ
ุ
ุ
ื
่
ื
ต้องการของแต่ละฝายไม่สอดคล้องกัน หรออาจเกิดจากการทั้งสองฝายมความต้องการของส่ง
ิ
ี
่
ุ
เดยวกันแต่ของส่งนั้นมอยู่อย่างจ ากัด (Musa Ibn yahya 2006 : 56) และได้กล่าวอกว่า มนษย์
ิ
ี
ี
ี
ั
ื
ี่
ื
็
ั
ิ
จะต้องยอมรบข้อก าหนดจากอัลลอฮ ฺ และถอเปนธรรมชาตทฝนไม่ได้ การยอมรบความ
ิ
้
ุ
ี
ิ
็
ี่
ุ
ึ
แตกต่างในความคดจงเปนวิธการเดยวเท่านั้นทจะสรางความสงบสขแก่มนษย์ชาต และสราง
้
ี
ิ
ุ
ุ
ิ
้
ี
สันตภาพอันปลอดภัยจากการความขัดแย้งในทกส่งทกอย่างบนโลกน้ เพราะอัลลอฮ ฺ สราง
มนษย์โดยต้องมร่างกายทสมบูรณและต้องการอาหาร ลมหายใจ เพื่อให้มนษย์นั้นได้ทรศธา
์
ุ
ั
ุ
ี
ี่
ุ
ี
ุ
ุ
ี
ี
ุ
ต่ออัลลอฮ ด้วยเหตน้มนษย์ต้องมกฎระเบยบเพื่อร่วมกันอยู่ในสังคมอย่างมความสข มนษย์ทก
ฺ
ี
ุ
ี
ุ
ิ
คนย่อมมความบกพร่องในทกๆ ด้าน แม้ว่าในด้านความคด ด้านร่างกายและอกหลาย ๆ ด้าน เลย
ี
ี่
ิ
ี
ท าให้มนษย์นั้นมความคดทแตกต่างกันไป ด้วยเหตดั้งกล่าวพระองค์อัลลอฮ ฺ ต้องลง
ุ
ุ
