Page 20 - 0006
P. 20
11
อิบนุ อุมัร เล่าว่า ท่านรอซูล กล่าวว่า
้
ความว่า “ซะกาตฟิตเราะห์ต้องจ่ายจ านวนหนึ่งศออฺจากขาวบาเล่ หรือหนึ่งศออฺจากผล
อินทผลัมแห้ง หรือหนึ่งศออฺจากข้าวบาเล่ (ชนิดหนึ่งมีสีขาวและไม่มีเปลือก)” (บันทึกโดย al-Hakim :
408)
ั
่
อุละมาอฺมีทัศนะที่ขดแย้งกันเกี่ยวกับความหมายของคาวา “อาหาร” ที่มีระบุในหะดีษ
ึ
้
ของอบู สะอีด อัลคุดรีย์ บางท่านยืนยันว่า ค าว่า “อาหาร” ในหะดีษนี้หมายถง เมล็ดขาวบาเล่ และ
อื่น ๆ แต่ทัศนะที่น่าจะมีน้ าหนักที่สุดคอ ทัศนะที่วา “อาหาร” ที่หมายถงในหะดีษอบู สะอีดนี้
ื
่
ึ
ครอบคลุมทุก ๆ ประเภทอาหารหลักที่สามารถประทังชีวิตได้ของแต่ละพื้นที่
ถึงแม้ว่า “อาหาร” ในหะดีษข้างต้นจะครอบคลุมทุก ๆ อาหารหลักของแต่ละพื้นที่ก็ตาม
ื
แต่ชนิดของอาหารที่ประเสริฐที่สุดที่จะน ามาจ่ายเป็นซะกาตฟิตเราะห์คอชนิดของอาหารที่มีระบุใน
หะดีษต่าง ๆ ตราบใดที่ยังสามารถหาอาหารประเภทเหล่านั้นมาจ่ายเป็นซะกาตฟิตเราะห์ และผู้ที่มี
สิทธิรับซะกาตประสงค์ที่จะรับมัน
อีหม่าม อันนะวะวย์ (al-Nawawiy, n.d. : 6/84) กล่าววา “สิ่งที่ทุกคนจ าเป็นต้องจ่าย
ี
่
ซะกาตฟิตเราะห์ คอจ านวนหนึ่งศออฺจากชนิดใดชนิดหนึ่งของบรรดาอาหารหลัก ไม่วาจะเป็น
่
ื
แปูงขาวบาเล่ ผลอินทผลัมแห้ง ผลองุ่นแห้ง เมล็ดขาวบาเล่ และอื่น ๆ ที่อนุญาตให้ใชเป็นซะกาต
้
้
้
ฟิตเราะห์"
อัตราที่ต้องจ่ายซะกาตฟิตเราะห์ มีรายงานจากหะดีษเศาะฮีหฺระบุวาอัตราอาหารที่ต้อง
่
จ่ายส าหรับซะกาตฟิตเราะห์คือจ านวนหนึ่ง ศออฺ มะดะนีย์ เพราะท่านรอซูล กล่าวว่า
้
ั่
ความวา “ตราชงต้องใชตราชงชาวมักกะฮฺ และการตวงต้องใชเครื่องตวงของชาว
ั่
่
้
มะดีนะฮฺ”
(บันทึกโดย Abu Daudi : 2899)
หนึ่งศออฺของชาวมะดีนะฮฺในอดีต ปัจจุบันตวงข้าวสารได้ประมาณ 3 ลิตร กับ 1 กระป๋อง
นมตรามะลิ ตามการตวงบ้านเรา หรือชั่งได้ประมาณ 2.7 กิโลกรัม (ส านักงานคณะกรรมการอิสลาม
ประจ าจังหวัดปัตตานี, 2559)
ส่วนประเด็นเกี่ยวกับการจ่ายซะกาตฟิตเราะห์ด้วยเงิน อุลามาอฺมีความเห็นต่างกันในเรื่อง
นี้เป็น 2 ทัศนะ
ทัศนะที่ 1 ไม่อนุญาตให้ออกซะกาตฟิตเราะห์ด้วยเงิน ได้แก่ อิหม่ามมาลิก
ู
่
อิหม่ามอัชชาฟิอีย์ และอิหม่ามอะฮฺมัด ไม่อนุญาตให้ออกซะกาตฟิตเราะห์เป็นคาที่ถกตีราคา
(อัลกีมะฮฺ) เชน เงิน เป็นต้น ตลอดจนซะกาตประเภทอื่นๆก็ไม่อนุญาตเชนกัน (al-Shafi’I, 1993 :
่
่
3/174, Ibn Qudamah, 1984 : 4/295) โดยผู้มีความเห็นตามทัศนะนี้มีดังนี้
อิหม่ามอะฮฺมัด มีความคิดเห็นว่าการจ่ายซะกาตด้วยคาที่ถกตีราคา (อัลกีมะฮฺ) เป็นการ
ู
่
กระท าที่ขัดต่อซุนนะฮฺของท่านรอซูล ส่วนอิหม่ามอัษเษารีย์ อิหม่ามอบูฮะนีฟะฮฺ และสานุศิษย์ของ
่
ท่านกล่าวว่า : อนุญาตให้ออกซะกาตเป็นค่าที่ถูกตีราคานั้นได้ เชน ธนบัตรหรือเงินตรา โดยอ้างการ
