Page 18 - 0006

9

่
ู
Ibn Rushd (1983 : 2/130) กล่าวว่า “อุละมาอ์มีมติเป็นเอกฉนท์วามุสลิมทุกคนถกสั่ง
ั
ให้จ่ายซะกาตฟิตเราะห์ ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง เด็กเล็กหรือผู้ใหญ่ ทาสหรือไท นอกจากทัศนะที่
แปลกแยกเท่านั้น (ที่มีทัศนะว่าไม่วาญิบ)”

่
2) ร่ ารวย หมายความวา มุสลิมที่วาญิบต้องจ่ายซะกาตฟิตเราะห์ต้องมีทรัพย์สินหรือ
ั
อาหารที่เหลือจากความจ าเป็นประจ าวนส าหรับตัวเองและผู้อยู่ใต้การดูแลเลี้ยงดูในคนวนอีดและ
ื
ั
วันรุ่งขึ้นจ านวนหนึ่งศออฺ (Ibn Qudamah, 1984 : 2/168)
3) ถึงก าหนดเวลา หมายความว่า ซะกาตฟิตเราะห์จะไม่ถือว่าวาญิบต้องจ่ายจนกว่าจะถง
ึ
ก าหนดเวลาของมัน โดยจะเริ่มตั้งแต่ตะวันลับขอบฟูาของวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน หรือคืนวันอีด

จนถึงเวลาก่อนที่อิหม่ามจะเริ่มตักบีรเพื่อละหมาดอีด
ดังนั้น ผู้ใดแต่งงาน หรือครอบครองทาส หรือเข้ารับอิสลาม หรือให้ก าเนิดบุตรก่อนตะวัน

ื
ลับขอบฟูาของวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน และมีชีวตอยู่จนถงตะวนลับขอบฟูาของคนวนอีด ก็ถอ
ั
ึ
ิ
ื
ั
้
ว่าวาญิบต้องจ่ายซะกาตฟิตเราะห์ส าหรับตัวเขาและส าหรับผู้ที่อยู่ภายใต้การดูแลเลี้ยงดูของเขา แต่ถา
ั
ื
เกิดขึ้น(หมายถึงการรับอิสลาม แต่งงาน ก าเนิดบุตร)หลังจากตะวนลับขอบฟูาของคนวนอีดไปแล้วก็
ั
ั
ิ
ี
ื
ถือว่าไม่วาญิบ ขณะเดียวกัน ผู้ที่เสียชวตก่อนตะวนลับขอบฟูาของคนวนอีดถอวาไม่วาญิบต้องจ่าย
ั
ื
่
ิ
ั
ี
้
ซะกาตฟิตเราะห์ส าหรับตัวเขา แต่ถาเสียชวตหลังจากตะวนลับขอบฟูาไปแล้ว ก็จ าเป็นต้องจ่าย
ซะกาตฟิตเราะห์ส าหรับตัวเขา (Ibn Qudamah, 1984 : 4/298)
ส่วนเวลาส าหรับจ่ายซะกาตฟิตเราะห์ อุละมาอฺได้แบ่งเป็นสามเวลา ดังนี้
ั
1) เวลาที่วาญิบ โดยจะเริ่มหลังจากตะวนลับขอบฟูาของวนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน
ั
ื
ั
ึ
่
ู
หรือคนวนอีด ตามทัศนะใหม่และถกต้องกวาในมัซฮับอัชชาฟิอีย์ ไปจนถงเวลาเริ่มละหมาดอีด
(al-Nawawiy, 1987 : 2/153) โดยอ้างหลักฐานจากหะดีษของอิบนุ อุมัร
ความว่า “ท่านรอซูลุลลอฮฺได้ก าหนดให้จ่ายซะกาตฟิตเราะห์จากเดือนรอมฎอน”
อิหม่าม อันนะวะวีย์ (al-Nawawiy, n.d. : 6/84) กล่าวว่า “ค าว่า “จากเดือนรอมฎอน”
ั
เป็นการให้สัญญาณถงเวลาที่วาญิบต้องจ่ายซะกาตฟิตเราะห์ ซึ่งอุละมาอ์มีทัศนะที่ขดแย้งกัน แต่
ึ
ทัศนะที่ถูกต้องของอิหม่ามอัชชาฟิอีย์ คือซะกาตฟิตเราะห์วาญิบต้องจ่ายก็ต่อเมื่อตะวนลับขอบฟูาไป
ั
แล้วและเริ่มเข้าส่วนหนึ่งของคืนวันอีดฟิฏร์"
2) เวลาที่ส่งเสริม ส่วนเวลาที่ส่งเสริมและดีที่สุดส าหรับการจ่ายซะกาตคือ เวลาเช้าตรู่ของ
วนอีด ก่อนที่จะออกเดินทางสู่สนามละหมาดอีด หรือก่อนละหมาดอีดเพียงเล็กน้อย
ั
(al-Nawawiy, n.d. : 6/88) เพราะท่านรอซูลได้สั่งให้ออกซะกาตฟิตเราะห์ก่อนเดินทางไปละหมาด
อีดที่มุศ็อลลา (สถานที่ละหมาด) ดังมีรายงานจากอิบนุอุมัร ว่า
ความว่า “และท่านรอซูลได้สั่งให้จ่ายซะกาตฟิตเราะห์ก่อนที่ประชาชนจะเดินทางออกไป
ละหมาดอีด (ยังสนามละหมาด)”
(บันทึกโดย al-Bukhari : 1407)