Page 354 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 354
332
1. การกล่าวชะฮาดะตัยนเป็นเงื่อนไขในการตอบรับอีมาน
2. การกล่าวชะฮาดะตัยนเป็นส่วนหนึ่งของอีมาน เพราะอีมานหมายถึง การยอมรับ
ด้วยใจและการกล่าวด้วยวาจา
1
3. ตามทัศนะของํุมฮูร มุฮักกิกีน กล่าวว่า อีมานหมายถึง การยอมรับด้วยใจ ส่วน
การกล่าวนั้นเป็นเงื่อนไขสําหรับการดําเนินฮุกุ่มในดุนยา เพราะการยอมรับเป็นสิ่งภายในที่จําเป็นต้อง
มีสัญญาณบ่งบอกอย่างชัดเจน ดังนั้นผู้ใดที่ยอมรับด้วยใจแต่ไม่ได้กล่าวด้วยวาจา ผู้นั้นย่อมเป็นมุอ์มิน
ณ อัลลอฮ์ ถึงแม้ไม่เป็นมุอ์มินโดยการพิจารณาของฮุกุ่มดุนยาก็ตาม
4.12.4 เงื่อนไขต่าง ๆ ที่ทําให้ชะฮาดะตัยนมีความหมาย
2
ผู้แต่งได้กล่าวถึงเงื่อนไขต่าง ๆ ที่ทําให้ชะฮาดะตัยนมีความหมาย ว่า
غؿي زؾصر تٜا زتضَ ٕار ضؾان ٧ب ّ٬عا حص زؾ راٝت 3 تؾازت ٍٛق ٛٗب ٛي٫ ً٘ت ) ٕازٗؽ " (
ًٛهد ٕار للها ٍٛعص ازُنح ٕأ زٗؽأٚ للها ٫ا ٘يإ ٫ ٕأ زٗؽأ ٣أ تانضب ٛٗب ٠ضؿع زٗؽا
٘جمضتر طضؽ ٔغر ٕٛؿًٝهع بضع ؼاٗب ٖٛات ًٛهد ٕار ٕٛؿًٝهع ِذع ؼاٗب ٔغر
ٛٗب ٠ضؿع ٜٔ٬ػٜ غؿي ٔغر غؿي تاع ٢ٝتٓ٥ر ود وَ تٜا ٠راٗؽ ١ًُن اٚر زؾصر
٠ضؿع زٗؽا غؿي ٔنض٥ٛ٦َ ٣أ ٛتأ زٗؽا غؿي زؾصر ٢ٝتٓ٥ ًِعأ غؿي ٔغر ٣أ ؼتازَٓ
٠رابعضب عصاؽ ؼٛٗب ٕصان ٣ازمم راٝت ٣ادغْ للها ٍٛعص زُنح للها ٫ا ٘يا ٫ ٣أ تانضب
"... ٠راٗؽ ٔهَْٝٛٓ زؾ زٗؽا غؿي ٔغر تٝن ٔنا ٣أ
แปลว่า “ ได้ผ่านทัศนะมาว่า เป็นความจําเป็นของการถูกต้องอิสลามสําหรับคน
กาฟิรและมุรตัดนั้นต้องใช้คําว่า “อัชฮะดุ” زٗؽأ เช่น เขากล่าวว่า “อัชฮะดุ อัลลา
(
)
ฺ
อิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ วะอัชฮะดุ อันนะมุฮัมมะดัร เราะสูลุลลอฮ” ( للها ٫ا ٘يإ ٫ ٕأ زٗؽأ
للها ٍٛعص ازُنح ٕأ زٗؽأٚ) ความว่า “ฉันขอปฏิญาณว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่แท้จริง
นอกจากอัลลอฮ์และฉันขอปฏิญาณว่าแท้จริงมุฮัมมัดคือเราะสูลุลลอฮ” และถึงแม ้
ฺ
เป็นภาษาอื่นที่นอกเหนือจากภาษาอาหรับและแม้จะรู้ภาษาอาหรับโดยเงื่อนไขต้อง
แปลจากสองกะลิมะฮ์ ชะฮาดะฮ์นั้นก็ตาม หากไปแทนคําหนึ่งด้วยคําอื่น เช่น
)
นําเอาคําว่า “อะอฺละมุ” ًِعأ ( แทนคําว่า “อัชฮะดุ” زٗؽأ หรือตัดออกคําว่า
)
(
ฺ
“อัชฮะดุ” زٗؽأ เช่นกล่าวว่า “ลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ มุฮัมมะดุร เราะสูลุลลอฮ”
)
(
1
อุละมาอ์ส่วนใหญ่ที่ทําการพิสูจน์
2 Tuan Mināl, n.d. : 119-120.
3
"
คําเขียนที่ถูกต้องคือ تؾارأت "
