Page 319 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

297

ٕار ٢صاع ؼٝغصٚا ٘ػتع ٧ب خاٚزن ٘كؾَ ٣زد تٜا ؼبتم ٕار باغس زؾ ٘يارأ ٕصان

ٕار ( لىاعت للها زؿن ٔهػتٓي زؾصر ٠صابع تٜا خاٚزن وَ َٔ٪َ ؽصٚأ ٘ػتع ٧ب ٔهٖرَٛر

ؼٜ صاوخ ؼٝغصٚأ ٕار ٍٛعص ٌ٦ع ئاي تٜا ١عاؿؽ ٣برمم ؼٜ تٜا اهٝتن زؾ ) ٘يارأ

١عاؿؽ وَ تٝن ٢بْ تٜا ١عاؿؽ ٣برمم ؼٝغصٚأ ٢ ) اتمضؾ وَ ( ئ يرم ٧ب تٛهٝػَ

راٝت ٔغر ا٥ضؽ لمازن ٔهكعامم ٕار فٛقٚ ؼذٓؾ زؾصر ٔغآغن ئاي تٜا ضغبػٜ

٧ب ٛتٓتضت تٜا ٕايما زؾصر ٠صس ؿاق م تاع حٝتاٖ زؾ ارا ؼٝغصٚأ ٔنصاًٛػَ ٕار باغس

ٔنصًٛػَ ٠ضؿع ٔهتعاؿؾَ زؾ ٍٛؾ ٜٔ٫ ؼٝغصٚأ ٧ب ٛتهعضب ٕار  زُنح تٝن ٢بْ

زؾصر ٔهغؿير َٔ٪َ ؼٝغصٚأ ١عاجم فابرب ٕار انصاْ ٢ؾا زؾصر 1 زٝسٛتيا ٌٖأ ؽصٚأ

" لىاعت للها زؾ حتدصر صزق تٜا ؽص٪ع ١عاؿؽ ٘يارأ وَ حتٝضعَ
แปลว่า “และได้ระบุในฮะดีษกรณียกเว้นเจ็ดหมื่นคนที่ไม่ฮิสาบกิจการของพวกเขา

และไม่มีการชั่งน้ําหนักกับเจ็ดหมื่นคนนั้น และมีการชะฟาอะฮ์อีกเจ็ดหมื่นคนของ

ทุกคนจากพวกเขา และไม่ได้ให้หนังสือกับพวกเขาพร้อมทั้งไม่ชั่งอะมัลของพวกเขา
เนื่องจากการสอบสวนและการชั่งนั้นเป็นสิ่งที่ยากลําบากทั้งสองสําหรับบางคนของ

ผู้ฝ่าฝืน และง่ายสําหรับบางคนของคนมุอ์มินทั้งสองนั้นหมายถึงการเสนอต่อ

อัลลอฮ์ตะอาลา และในขณะนั้นผู้ที่ให้การชะฟาอะฮ์คือ บรรดาเราะสูลและผู้มี
คุณสมบัติพิเศษที่ปฏิบัติตามเราะสูล คนแรกที่ให้การชะฟาอะฮ์นั้นคือ นะบีของเรา

แล้วการชะฟาอะฮ์ที่ยิ่งใหญ่คือ ความสบายจากการยาวนานของการหยุดชั่วขณะ
(วุกูฟ) และเข้าสวรรค์โดยไม่ถูกสอบสวน และการเอาออกผู้ที่มีอีมานในหัวใจเท่าผง

ทุลีนั้นเป็นเฉพะสําหรับท่านนะบีของเรามุฮัมมัด  และมีส่วนร่วมกับผู้อื่นอีกด้วยใน

การชะฟาอะฮ์ อาทิเช่น การเอาออกชาวเตาฮีดจากไฟนรก และมีหลายกลุ่มคน
มุอ์มินที่พ้นจากการฝาฝืน ดังนั้น การชะฟาอะฮ์ของคนหนึ่งนั้นขึ้นอยู่กับตําแหน่ง

ของเขา ณ อัลลอฮ์ตะอาลา"
การเข้าใจชะฟาอะฮ์จะต้องเข้าใจทั้งเชิงภาษาและเชิงวิชาการ

ก. อัชชะฟาอะฮ์เชิงภาษา คําว่า “อัชชะฟาอะฮ” ةعا شلا ( เป็นคําภาษาอาหรับ
์
)
ซึ่งเป็นอาการนามมาจากรากศัพท์ของคําว่า ةعا ش شي ش อ่านว่า ชะฟะอะ ยัชฟะอุ
نى ى ى
ىٍ
ىى
ي ى ى
ชะฟาอะตัน แปลว่า การขอความช่วยเหลือให้ การช่วยขอร้องให้ การไกล่เกลีย และการขอไถ่โทษ
2
(Ἰbn Manẓūr, 1414 : 8/184)

1
หมายถึง ผู้ยอมรับและยึดมั่นในชะฮาดะฮ์ ปฏิบัติอิบาดะฮ์ และมีความศรัทธาต่อประการต่างๆ ที่จําเป็นต้องศรัทธาที่ถูกกําหนดไว้
โดยบทบัญญัติอิสลาม
2 ดูรายสะเอียดเพิ่มเติม (al-Zubaidiy, n.d. : 21/282 , 287).