Page 310 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

288

แตกต่างกัน บางคนจากพวกเขาขึ้นยานพาหะนะ และบางคนจากพวกเขาเดินบนเท้า
และบางคนจากพวกเขาเดินด้วยใบหน้า”

การเข้าใจมะฮชัรจะต้องเข้าใจทั้งเชิงภาษาและเชิงวิชาการ
ก. มะฮชัรเชิงภาษา

คําว่า “มะฮชัร” رشعػ ( เป็นคําภาษาอาหรับ ซึ่งเป็นนามสถานที่ .(อิสมุลมะกาน)
)
มาจากรากศัพท์ของคําว่า رشعػ ارشح رش رشح อ่านว่า ฮะชะระ ยะฮชุรุ ฮะชฺรัน มะฮชะรุน
ى ٍى ن ٍ
ي ٍى ى ى
ى
ه
ى ي
แปลว่า สถานที่ชุมนุม (Ἀhmad Mukhtār, 2008 : 1/50).
ข. มะฮชัรเชิงวิชาการ
มะฮชัรเชิงวิชาการ หมายถึง สถานที่ที่บรรดาบ่าวทั้งหลายร่วมชุมนุมกันในวัน
1
กิยามะฮ์ซึ่งเป็นแผ่นดินอื่นมิใช่แผ่นดินนี้ („Umar al-‟Ashqar, 1995 : 65) .

อัลลอฮ  ตรัสว่า :
์

ﭼ ﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧﮦ ﮥ ﮤ ﮣ ﮢ ﮡ ﭽ
: ةيأ 48 ) ميهاربإ ةروس (

ความว่า “วันซึ่งแผ่นดินจะถูกเปลี่ยนเป็นอื่นจากแผ่นดิน และชั้นฟ้า

ทั้งหลาย (ก็เช่นเดียวกัน) พวกเขาจะปรากฏตัวต่อหน้าอัลลอฮ์ผู้ทรงเอกะ ผู้
ทรงพิชิต”

(สูเราะฮอิบรอฮีม : อายะฮ์ 48)
์
การศรัทธาต่อการร่วมชุมนุมกันที่มะฮชัรในวันกิยามะฮ์เป็นหลักการหนึ่งจากบรรดา
หลักการของอะฮฺลิสสุนนะฮ์ วัลญะมาอะฮ์ที่วาญิบต้องศรัทธา ดังที่อัลลอฮ์  ตรัสว่า :

ﭼ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ ﮘ ﮗ ﭽ

: ةيأ 85 ) يمرم ةروس (

ความว่า “วันที่เราจะรวมบรรดาผู้ยําเกรงให้มาชุมนุมต่อหน้าพระทรงกรุณา
ปรานีเป็นกลุ่ม ๆ”

2
์
(สูเราะฮมัรยัม : อายะฮ์ 85)

1
ดูเพิ่มเติม (Nukhbah min al-Ulamā‟, 1421 : 231).
2
อายะฮ์ความหมายเดียวกันมีปรากฏในสูเราะฮ์ฏอฮา อายะฮ์ 102 และสูเราะฮ์อัลอิสรออ์อายะฮ์ 97 และในความหมายเดียวกัน
ปรากฏในฮะดีษ (บันทึกโดย al-Bukhāriy, 1422 : 4760 ; Muslim, n.d. : 2806).