Page 250 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 250
228
٢غْأَ ٢غاضؾ ٌ٦ع زؾصر ٣أ ؼٝغضب ّ٬غياٚ ٠٬ضيا ًِٗٝع ئ يرم لس زؾ ؼصاٖ ٕار "
" خاُؾا ٕار ١ناع ٠ضؿع ٢٦ػت ؼٜ ئ يرم ١بتضَ زؾ ٔغاصٛهن زؿن ٤ٚابمم راٝتػٜ
แปลว่า “และฮารูสสําหรับพวกเขาอะลัยฮิมุสสะลามในสิ่งที่เป็นความประพฤติของ
มนุษย์ทั้งหลายที่ไม่ทําให้เกรียติอันสูงส่งของพวกเขาตกต่ําเช่น การป่วย เป็นต้น”
ศิฟ๎ตที่ญาอิซในที่นี้หมายถึงสิ่งต่างๆ ที่ท่านเราะสูลสามารถประพฤติหรือปฏิบัติได้
เหมือนอย่างคนทั่วไปปฏิบัติที่ไม่ทําให้เกรียติการเป็นเราะสูลตกต่ําหรือเสียหาย เช่น การป่วย การกิน
การนอน และการแต่งงาน เป็นต้น
การอธิบายของผู้แต่งในเรื่องนี้ไม่แตกต่างกับการอธิบายของอุละมาอ์อะกีดะฮ์ท่าน
1
อื่นๆ อาทิเช่น ชัยคฺฮุสัยนฺ อัลญิสรฺในหนังสืออัลฮุศูน อัลฮะมีดียะฮ ชัยคฺอัลบัยํูรีย์ในหนังสือตุฮฟะฮ์
์
2
3
์
อัลมุรีด อะลา เญาฮะเราะฮ์ อัตเตาฮีด ชัยคฺมุฮัมมัดซีนในหนังสือบิดายะฮ์ อัลฮิดายะฮ ชัยคฺดาวูด
5
4
อัลฟะฏอนีย์ในหนังสืออัดดุร อัษษะมีน และชัยคฺมุฮัมมัด ซัยนุดดีนในหนังสือสิรอจญ์ อัลฮุดา เป็น
ต้น
4.6.8 มุอฺญิซาตของท่านนะบี
ผู้แต่งได้กล่าวถึงความหมายของมุอฺญิซาต ว่า
ٔناتضع زػٜ ٠راع ٧ب ٔهقصادَٓ ؼٜ نئ ادضهؾ تٜا ٠ظذعَ ٢ٓعٜ ؼٛٗب ) ِلهٚأ ٟٛٗتن " (
" ٣زٓنأ ٢غاتًَٓ ؽص٪ع تؾا ر ازٝتن تضع ٙصٛغؾ ٣ٛعر ٔغر
6 نئ
แปลว่า “ พึงทราบเถิด แท้จริงความหมายของมุอฺญิซะฮ์ นั้นคือ การงานที่ผิด
ธรรมชาติ ที่เกิดขึ้นพร้อมกับการกล่าวอ้างเป็นเราะสูล พร้อมทั้งไม่มีคนใดคนหนึ่งที่
สามารถแย้งกันได้”
การเข้าใจความหมายมุอฺญิซะฮ์ จะต้องเข้าใจทั้งเชิงภาษาและเชิงวิชาการ
ก. เชิงภาษาศาสตร์
คําว่า “มุอฺญิซะฮ์ ” ٠ظذعَ เป็นอิสมุลฟาอิล (นามประธาน) มาจากคํากริยาของ
)
(
ุ
คําว่า “อะอฺญะซะ” ظذعأ “ยุอฺญิซ” ظذعٜ “อิอฺญาซัน” اطاذعإ “มุอฺญิซุน” ظذعَ แล้วเติม
(
)
)
)
(
(
)
(
อักษรตาอ์ มัรบูฏะอ ที่ท้ายคําเพื่อให้เกิดเป็นมุบาละเฆาะฮ์ ةغلابم ( หมายถึง สิ่งที่ผิดธรรมชาติ
์
٠
)
(
)
1 Husain al-Jisr, 1947 : 48.
2
al-Baijūriy, n.d. : 73.
3
Muhammad zin bin Jalajuddin, n.d. : 23.
4 Dāwūd al-Fataniy, n.d. : 58.
5
Muhammad Zainuddin bin Muhammad, n.d. : 34.
6
Tuan Mināl, n.d. : 74.
