Page 226 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

204

และผู้ทรงสร้างที่แท้จริงนั้นคือ อัลลอฮ  ซึ่งทั้งสองใช้สํานวนประโยคที่แตกต่างกัน แต่ความหมาย
์
คืออันหนึ่งเดียวกัน

ผู้แต่งได้กล่าวถึงประเภทของอาลัมว่า 1

" ضاضعا اٚزهػٜ ٕاٝعأ اتمضػٜ ٢٥ اٗباٚر ١ٜا لماع وَ "

แปลว่า “อาลัมนั้นมี 2 ประเภท ประเภทที่หนึ่งคือ อะอฺยาน (ٕاٝعأ) ประเภทที่สอง

คือ อะอฺรอฎ (ضاضعأ)”
เพื่อความกระจ่างในการเข้าใจศัพท์เทคนิคทั้งสองคําได้แก่ อะอฺยานและอะอฺรอฎผู้

2
แต่งได้อธิบายดังนี้
อะอฺยาน (ٕاٝعأ) หมายถึง สสารที่ยืนหยัดกับตัวตนของมันเอง

อะอฺรอฎ (ضاضعأ) หมายถึง คุณลักษณะต่างๆ ที่ยืนหยัดอยู่กับอะอฺยาน

3
บางอุละมาอ์กล่าวว่า “อาลัม” ( اع) นั้นมี 3 ประเภท คือ
1. สิ่งต่าง ๆ ที่ยึดติดกับเนื้อที่ (สสาร)

2. คุณลักษณะต่าง ๆ ของสสาร

3. สิ่งที่ไม่ใช่สสารและคุณลักษณะต่าง ๆ ของมัน กล่าวคือ วิญญาณต่าง ๆ

การแบ่งประเภท “อาลัม” ( اع) ของผู้แต่งมีความแตกต่างกับทัศนะของอุลาอ์ท่าน
อื่น กล่าวคือท่านมีทัศนะว่าอาลัมมี 2 ประเภท ในขณะที่อุละมาอ์ท่านอื่นมีทัศนะว่า อาลัมนั้นมี 3

ประเภท แต่มีความหมายเดียวกันคือ อาลัมนั้นเอง

4.5 การศรัทธาต่ออัลลอฮ

หลังจากอธิบายมุกัลลัฟ และสิ่งที่เกี่ยวกับมุกัลลัฟ ผู้แต่งได้กล่าวถึง การศรัทธาต่อ

คุณลักษณะของอัลลอฮ์ที่วาญิบ มุสตะฮีลและญาอิซ โดยมีรายละเอียดดังต่อไปนี้

4.5.1 ศิฟาต (คุณลักษณะ) ที่วาญิบ 20 ประการ
4
ผู้แต่งได้กล่าวถึงศิฟาต (คุณลักษณะ) ที่วาญิบ 20 ประการว่า
" ١ؿص ٘يٛؾاٚر تٜاظعٚ ٌد تٝن ٖٔٛت ٧ب بداٚ ؼٝغضب زؾصر ٘ػتع وَ "

1
Tuan Mināl, n.d. : 14 .
2
หนังสือเติม
3 al-Rāziy, 1990 : 1/186 .
4
Tuan Mināl, n.d. : 15.