Page 18 - 052
P. 18
3
6
ั
(
“ตือโลiะบลางอ” ผ(าโสร
ง โดยมีการผสมผสานให(เขากบหมวก “กปjเยาะห ” เสื้อยาวสีขาว หรือ “ชุด
7
8
ั้
ิ
ี่
ฺ
ื
ิ
ั
โตiบ” ผ(าซรบั่น หรือ “อมามะฮ ” เสมอนเป#นเครื่องแตงกายทใช(ในการประกอบศาสนากจ ทงๆ ท ี่
i
ี่
ความเป#นจริงชาวอาหรับสวมชุดโตบในฐานะชุดธรรมดาทสามารถสวมใส
ไดทกสถานท โดยไมจําเป#น
(
ี่
ุ
สวมชุดเพียงแค
การประกอบศาสนกิจเหมือนกบในสังคมมลายู
ั
(
อาหารตะวันออกกลางเป#นอาหารทไดรับอทธิพลจากแหล
งอารยธรรมใหญสาม
ิ
ี่
ื
แหล
ง คอ เปอร เซย อาหรับ และออตโตมาน เมอศาสนาอสลามแพร
กระจายไป ทาให(วัฒนธรรมการ
ี
ิ
ํ
ื่
ปรุงอาหารของตะวันออกกลางแพร
กระจายไปสู
อินเดียมลายู-ชวารวมทั้งประเทศไทย
ุ
ึ
ื่
ิ
เมอกล
าวถง วัฒนธรรมอาหรับหลายคน หมายถง วัฒนธรรมอสลาม เหตเพราะ
ึ
ุ
ุ
ุ
ํ
ี่
ศาสนาอิสลามมีจุดกาเนิดบนคาบสมทรอาหรับ ฉะนั้นทกสิ่งทกอย
างทมาจากชาวอาหรับนั้นย
อมเป#น
อสลาม แตความเป#นจริงอาจไมใช
อย
างทหลายคนเขาใจ เนื่องจากวัฒนธรรมอสลามนั้นเกดจาก
ิ
ี่
ิ
ิ
(
ี่
ั
ี่
(
ํ
ี
ั
ิ
บทบัญญต และคาสอนทเกยวของกบศาสนาเป#นหลัก แตวัฒนธรรมอาหรับเป#นวิถชีวิตของชาว
i
อาหรับ ซึ่งอาจสอดคล(องกับหลักการของศาสนา หรือไม
ก็ได( ดังนั้นเราจึงไมอาจกล
าวไดว
า “ชุดโตบ”
(
ี
ิ
ี่
เป#นชุดของผู(ที่นับถือศาสนาอิสลาม และเป#นวัฒนธรรมอสลามในขณะเดยวกน เราสามารถทจะกล
าว
ั
ิ
ิ
ิ
ื
ี
ไดว
าการละหมาด การถอศลอด และการประกอบพธีหัจญ เป#นวัฒนธรรมอสลามเพราะว
าศาสนกจ
(
ดังกล
าวมาจากบทบัญญัติ
วัฒนธรรมไม
เพียงแต
บ
งบอกลักษณะ หรือเอกลักษณของชนกลุ
มชนใด ในสังคมบาง
โอกาส วัฒนธรรมอาจบ
งบอกถง ฐานะทางเศรษฐกจอาชีพ สัญชาต ศาสนา หรืออนๆ โดยเฉพาะ
ึ
ิ
ิ
ื่
ี่
(
วัฒนธรรมทางด(านการแต
งกาย จะเห็นไดจาก ผู(ทเป#นครูบาอาจารย จะแตงกายสุภาพเรียบร(อย นัก
ู
ึ
ิ
ื
ธุรกจ จะแตงกายภูมฐานดน
าเชื่อถอ ในบางครั้งเราสามารถทราบถงสัญชาต หรือศาสนาของผู(คนได(
ิ
ิ
9
โดยอาศัย การสังเกตจากเครื่องแต
งกายดัง เช
น สตรีชาวอินเดียมักจะสวมชุดส
าหรี หรือหากเป#นสตรี
10
ี
ู
ุ
ี่
ี
ั
ู
(
ชาวมสลิมมาเลย เซย หรือบรูไนมกจะแตงกายดวยกรง ทมลวดลาย และสีสันฉดฉาดเหล
านี้ล(วนแต
เป#นปรากฏการณ ทางวัฒนธรรมทั้งสิ้น
ั
(
ุ
ุ
ื่
ี่
ั่
ป0จจุบันเมอผู(คนสามารถมองเห็น และสัมผัสกบสิ่งตางๆ ทอยู
ทวทกมมโลกไดอย
าง
ั
(
ี
ไมมขอจํากดการหลั่งไหลของสินคา และผู(คนจึงกลายเป#นพลวัต หรือพลังขบเคลื่อนกระบวนการ
ั
(
เปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมจนกลายเป#นรูปของวัฒนธรรมสากล (เออร ลาสวิงเกล, 2547 : 110 -127)
ิ
(
ในทสุดภาพของวัฒนธรรมตางแดนกเขามาปรากฏอยู
รอบๆ ตวเรา โดยเฉพาะสังคมมสลิมมลายูใน
ุ
ั
็
ี่
6
กูปlเยาะห (Kopiyah) หรือ ปjเยาะ หมายถึง หมวกที่ชายชาวมุสลิมนิยมสวม โดยเฉพาะชวงละหมาด ซึ่งส
วนใหญ
จะมสีขาว และ
ี
ลวดลายตามสมย (“Ketayap”,Ensiklopedia Sejarah dan Kebudayaan Malayu. 2, 1233)
ั
7
โตiบ หรอดิชดาชะฮฺ หมายถึง เสื้อยาว มีทั้งคอกลม และคอปก ผ
าประมาณ 1 ฟุต หรือบางแบบฝxาตลอด ทําจากผ(าฝายที่ขาว และขน
ื
?
สัตว
8
อิมามะฮ ﺔﻣﺎﻤﻋ ) หรือซัรบั่น نﺎﺑﺮﺳ) หมายถึง ผาที่ใช(พันศีรษะ
(
(
ฺ
(
9
ุ
(
ส
าหรี เป#นเครื่องแต
งกายสตรีอินเดียแบบหนึ่ง ประกอบดวยผาชนยาวประมาณ 5-6 เมตร ใชเป#นทงผานง และผาห
ม สวนที่นง ยาว
ั้
(
ิ้
(
(
ุ
(
ื
กรอมสั้น พันรอบตัว และจีบข(างหน(าเหน็ตไว(ที่เอว ส
วนผ(าห
มใช(ชายผาทเหลอพาดอก และสะพายบ
า โดยมากเป#นบ
าซายห(อยชายไป
ี่
(
(
ข(างหลัง ชายที่ห(อยดึงมาคลุมหัวก็ได( (ราชบัญฑิตยสถาน, 2542 : 1186)
10 กูรง (Baju Kurung) เป#นเครื่องแต
งกายของชาวมลายู สาหรบผหญิงจะมลกษณะเป#นเสอแขนยาวคอกลมเลก และมชายเสอยาวถึง
ั
ํ
ู(
ื้
ี
็
ื้
ี
ั
เข
า (“Baju Kurung”, Ensiklopedia Sejarah dan Kebudayaan Malayu. 1, 392)
