Page 135 - 032
P. 135
115
ุ
่
์
ึ
ึ
ู
กลับมาสานต่อเจตนารมณการจัดการศกษาและพัฒนาชมชนซงมความเปนไปได้สง การม ี
ี
็
็
ี
อาสาสมัครจากภายนอกมาสอนเปนวิธการในระยะสั้นเท่านั้น ดังข้อเสนอที่ว่า
้
้
ื
ึ
ิ
ั
“การจดการศกษาอสลามที่สามารถท าไดเฉพาะหนาคอการใหคนภายนอกที่
้
่
ี
้
่
้
ื
้
ิ
้
้
เสยสละและมีใจจรงๆเขามาชวยมาสอน มาน าในทุกๆดาน แตถาจะใหมีความยั่งยนจะตองผลักดัน
ิ
ู
้
้
ี
่
่
และสงเสรมใหเด็กที่นี่ไดเรยนตอสงๆจะไดมีความคด มีความร มีเครอขาย ที่จะกลับมาชวยกัน
ื
ู
้
่
้
ิ
่
พัฒนาการศกษาอสลามและพัฒนาดานอนๆ”
้
ื่
ิ
ึ
ี
ซอบร หมัดหมัน
ี
5. สถานที่ส าหรับการจัดการเรยนการการสอน ถอเปนองค์ประส าคัญส่วนหนง
ื
็
่
ึ
ที่จะท าให้ประชาชนมจุดศูนย์รวมในการจัดการเรยนการสอน โดยการใช้มัสยิดเปนสถานที่ส าหรบ
็
ั
ี
ี
ี่
ี่
ี่
การสอน เนองจากเปนสถานททไม่เปนทางการเปนศนย์รวมทอาจสรางการเชอมโยงไปส่การ
ู
ื่
็
็
ู
ื่
้
็
พัฒนาด้านอนๆด้วย ดังข้อเสนอที่ว่า
ื่
็
้
ื
ี
“การจัดการเรยนการสอนที่มีความเปนไปไดคอการจัดการเรยนการสอนที่มัสยิด
ี
ั
่
ซงชาวบานจะตองก าหนดเวลาเรยนรวมกันระหวางครผูสอนกับผูที่เรยนใหมีความชดเจน”
้
้
้
ึ่
้
ี
ู
้
ี
่
อัมหรัน เหมรา
ื่
ื
ิ
ิ
ึ
“มัสยดคอกลไกหลักในการขับเคลอนงานพัฒนาและการศกษาอสลามในทุกๆ
ื่
้
่
ด้าน เมอมัสยิดไดรบการรบรองสถานะการจดทะเบียนอยางถูกตองตามกฎหมาย ก็จะกลไกที่จะท า
้
ั
ั
่
้
ิ
ใหหลายสงหลายอยางเขามา แตเมอมัสยดไมไดรบการจดทะเบียนกระบวนการที่จะน าไปสการ
้
ื่
้
ู
่
ิ่
่
ั
่
่
ิ่
พัฒนาก็เฉยชาหยุดนงอยูกับที่”
สาโยด หมนหวัง
ี
โดยสรปแล้ว ผู้ทรงคณวุฒส่วนใหญ่เหนว่า จะต้องใช้โรงเรยนสามัญในฐานะที่
ิ
ุ
ุ
ี
็
ี
เปนกลไกของรฐเตมเต็มในส่วนทยังขาดอยู่ ทั้งน้ต้องค านงถงอัตลักษณและสอดคล้องกับวิถของ
ั
์
ิ
็
ึ
ึ
ี
ี่
ี
ุ
ึ
่
คนในชมชน ซงนอกจากจะจัดการเรยนการสอนให้คนในชมชนได้รถงหลักวิชาการศาสนาขั้น
ุ
ึ
ู
้
ุ
์
ู
พื้นฐานแล้วก็จะต้องให้รถงอัตลักษณของชมชนทเกี่ยวข้องกับศาสนาด้วย ครอสลามศกษาอาจจะ
ิ
ู
ึ
้
ึ
ี่
ี
็
เปนผู้น าและเร่มต้นในกระบวนการจัดการเรยนการสอน ครโรงเรยนสามัญจะต้องเปนแบบอย่าง
ิ
ู
็
ี
้
สร้างแรงจูงใจและกระต้นให้ผู้ทพอจะมความรพื้นฐานทางด้านศาสนากล้าทจะสอนเดกๆและคน
็
ุ
ู
ี่
ี่
ี
ในชมชน ซงจะช่วยทดแทนการขาดผู้อาสาที่มาจากบนฝ่งได้ ทั้งยั้งเสนอให้มการเตรยมความพรอม
่
้
ั
ี
ี
ุ
ึ
