Page 69 - 030

69

ั
่
ุ
ิ
ี่
เอาเฉพาะผลประโยชน์ทมีตัวบทยอมรบเทานั้น ก็จะท าให้ผลประโยชน์ของมนษยชาตในภาพรวมถูก
์
ละเลย ทั้งน้ผลประโยชน์อาจจะแตกตางกันตามสถานการณและเวลา
่
ี
็
ี่
ิ
ื
ี
ั
ี่
3. อัลอุรฟฺ คอ การก าหนดบทบัญญัตโดยการใช้ประเพณทเปนทยอมรบโดยทั่วไปจาก
ั
ื
ี
ค าพูดหรอการกระท า โดยไม่ขัดกับตัวบท จารตประเพณหรอ อุรฟฺ เปนข้อช้ขาดในการตัดสนปญหาใน
ื
ี
ี
ิ
็
ี่
การด ารงชวิตของบรรดากลุ่มชนทั้งหลาย ทไม่มีตัวบทกฎหมายส าหรบพวกเขา จารตประเพณหรออุรฟฺ
ี
ื
ั
ี
ี
ั
ี่
ิ
่
ี
่
ุ
ิ
็
จึงเป ็นกฎหมายทใช้ตัดสนปญหาระหว่างมนษย์มาตั้งแตสมัยโบราณ ประเพณตาง ๆ บางอย่างก็เปนส่ง
ั
ี
่
ิ
ี่
ี
ั
ทดงาม บางอย่างก็เปนส่งทนารงเกยจในมุมมองของอิสลาม ซงกฎหมายอิสลาม ได้ให้การยอมรบกับ
ี่
่
ึ
็
ั
ี
ี
ี
ี
ี
ี่
่
ี่
จารตประเพณทดงามเทานั้นและปฏิเสธกับประเพณทนารงเกยจและเลวทรามทั้งหลาย
่
ี่
ี
บรรดานักวิชาการในด้านกฎหมายอิสลามได้อ้างหลักฐานทช้ถึงสถานภาพของ จารต
ี
ี่
ิ
ื
ประเพณทเปนกฎหมายในการก าหนดบทบัญญัตทางศาสนา คอส่งทได้รายงานไว้โดย ทานอับดลลอฮ ฺ
ี
็
ุ
ี่
ิ
่
่
ี่
ฺ
ึ
ู
ิ
บน มัสอูด ซงเปนนักกฎหมายอาวุโสแหงบรรดาเศาะฮาบะฮของ ทานเราะสล ว่า“ส่งใดทบรรดา
็
่
ิ
่
็
มุสลิมเหนว่าเปนความดงามแล้ว ส่งนั้นย่อมเปนความด ณ ทพระองค อัลลอฮ” (บันทกโดย อะหมัด
ฺ
ี่
ึ
ี
็
็
ี
ิ
1/379)
่
ี
ตัวอย่างของการใช้ จารตประเพณหรอ อุรฟฺในการตัดสนช้ขาด เชน การก า หนด
ื
ี
ี
ิ
่
่
่
่
สนสอดของหญงทแบงเปนสองสวน สวนหนงจายในขณะทท าการสมรส อีกสวนหนงจายภายหลังการ
ึ
่
ี่
ี่
็
ิ
่
่
ิ
ึ
่
ี
ื
่
่
ี
สมรส แตทั้งสองสวนนั้นถ้ามิได้ถูกก าหนดจ านวนไว้ ก็ให้ใช้จารตประเพณหรอ อุรฟฺ เปนตัวก าหนด
็
่
จ านวนของสนสอดทั้งสองสวนนั้น (Abdul Kharem al Zaidan, 1995:252)
ิ

ฺ
2.4.3 ประเภทและความครอบคลุมของของกฎหมายอิสลาม(ฟกฮ)
ิ

่
นักวิชาการด้านกฎหมายอิสลามได้แบงประเภทของกฎหมายอิสลามในลักษณะท ี่
ึ
่
่
่
ี่
่
ี่
แตกตางกันออกไป ซงผู้วิจัยจะยึดหลักทนักวิชาการสวนใหญทได้แบงประเภทของกฎหมายอิสลามไว้
่
่
พรอมกับแสดงถึงความครอบคลุมในด้านตางๆดังน้ ี
้
ี
ึ
1. อัลอิบาดาต (تادابعلا) คอศาสนพิธตางๆ ซงเปนการก าหนดความสัมพันธ์
ื
่
็
่
่
่
ุ
ระหว่างมนษย์กับพระเจ้า เชน การละหมาด การถือศิลอด การจายทานบังคับ(ซากาต) การประกอบพิธ ี
ฮัจญ์ และอื่นๆ
ฺ
ื
ี่
ฺ
2. อัลอะฮวาลุชชักศียะฮ(ةيصخشلا لاوحلأا) คอกฎหมายทางแพ่งในเรองทเกยวข้อง
ื่
ี่