Page 18 - 029

2

ดังที่พระองคอลลอฮฺ ทรงดํารัสไวในอัลกุรอานวา
ั
n
∩⊄∪ @,=tã ô⎯Β z⎯≈|¡ΣM}# $ t,=y{ ∩⊇∪ t,=y{ “Ï%©!# $ y7În/‘ ÉΟ™$$Î/ ù&%$#
n
ó
t
n
Ï
u
ø
¯
n
t
t
¯
ø
ø
$
F
u
óΟ9 s $tΒ z⎯≈|¡ΣM}# $ zΟ=tæ ∩⊆∪ ÉΟ=s)9$Î/ zΟ=tæ “Ï%©!# $ ∩⊂∪ ãΠ.{# $ y7š/‘uρ ù&%$#
ø
s
 ∩∈∪ ÷Λ>÷ètƒ
: 5 - 1 ( ﻖﻠﻌﻟﺍ )

ู
ความวา “จงอานดวยพระนามแหงพระเจาของเจาผทรงบังเกิด ทรง
ู
ั
บงเกิดมนุษยจากกอนเลอด จงอานเถิด และพระเจาของเจานั้นผทรง
ื
ู
ใจบุญยิ่ง ผทรงสอนการใชปากกา ผทรงสอนมนุษยในสิ่งที่เขาไมร”
ู
ู
(อัล อะลัค : 1-5)

ึ

นอกจากนั้นหากใครไดศกษาอัลกุรอานอยางจริงจังแลวจะพบวา ตลอดเนื้อหา
สาระการดําเนินเรื่องของอัลกุรอานนั้น ไดมีการสอดแทรกและเตือนสติใหมนุษยไดใชความคิดและ

ู
ี
สติปญญา เพื่อการใครครวญ วิเคราะห วิจัย คนควา เรยนร และทําความเขาใจเรื่องราวตางๆ รอบตัว


ั
ั
ดังที่พระองคอลลอฮฺ ทรงดํารสไวในอัลกุรอานวา

Î
¨ ’Îû
ö
∩⊆∪ šχθè=)ètƒ 5Θθs)9 Ïj ;M≈ƒUψ šÏ9≡Œ 4β)…
t
É
s
÷
: 4 ( ﺪﻋﺮﻟﺍ )

ความวา “...แทจริงในการนั้น แนนอนเปนสัญญาณสําหรับหมูชน

ู
ผใชปญญา” ( อัรเราะอฺดฺ:4)

จากอายะฮฺอลกุรอานที่ไดกลาวมาขางตนไดชใหเห็นถงความสําคัญของการศึกษา

ั
ึ
ี้
ิ
ในอิสลามทั้งสิ้น ดังนั้นอิสลามจึงกําหนดใหเปนวาญิบ (จําเปน) บนมุสลมทุกคนที่จะตอง
ํ
ทาการศึกษาหาความรูเพื่อจะไดนําเอาความรูไปสูการปฏิบติตามหนาที่ทตนเองรับผิดชอบทั้งที่เปน
ี่
ั

ิ
ิ
ความรับผดชอบโดยสวนตัว (Fard al-Ayn/the individual obligation) และความรับผดชอบโดย

สวนรวม (Fard al-Khiphyyah/the social obligation)(กฤษดา เวลาดีและศุภิศรา มาศชาย, 2549:21)