Page 88 - 024

88

ี่
ี่
ี่
ิ
ี
ี่
ุ
ข้อบังคับทางกฎหมายส าหรบเมยลับคนทสอง ทสาม ทสและบตรทเกิดกับผู้หญงเหล่านั้น แต่สาม ี
ั
ี่
ี
ี
ิ
ุ
ิ
้
ื
ี่
มสลมมข้อบังคับทางกฎหมายในการปกปองเกียรตและศลธรรมของภรรยาคนทสอง ทสามหรอทส ี่
ี่
ี่
ั
ี
ตลอดจนบตรทเกิดมาก็จะได้รบการดแลเช่นเดยวกับภรรยาคนแรกส่งน้มอาจพบในศาสนาหรอระบบ
ุ
ี่
ิ
ี
ื
ู
ิ
ื่
อนนอกจากอสลาม (S.M. Madani Abbasi. 1995: 16)
ิ

ั
้
2.2.2 การใหความยุติธรรมในครอบครวที่มีภรรยาหลายคน
ิ
ั
ี
ระบบครอบครวในอสลามเรยกได้ว่าเปนระบบสายกลาง เพราะการแต่งงานในระบบ
็
ี
ี
ี
ิ
อสลามไม่ใช่ระบบสามคนเดยวภรรยาหลายคน และไม่ใช่ระบบสามคนเดยวภรรยาคนเดยว แต่เปน
็
ี
ี
ื่
ิ
ี
ระบบทมความยืดหยุ่นระหว่างระบบทั้งสอง เนองจากอสลามมได้ส่งเสรมให้ผู้ชายมภรรยาเกินกว่า
ิ
ิ
ี่
ี
ี่
ุ
หนงคนได้ตามอ าเภอใจ หากแต่อนญาตกระท าดังกล่าวได้โดยมเงอนไขทชัดเจน (อารง สทธาศาสน์,
ุ
ี
ึ
ื่
่
2541: 57-58) การอนญาตให้ผู้ชายมภรรยามากกว่าหนงคนแต่ไม่เกินสคนในศาสนาอสลามมได้เปน
ี
ิ
ึ
ี่
็
่
ิ
ุ
การเอาใจผู้ชายโดยไม่เหนใจผู้หญง แต่การอนญาตน้มข้นในยามทสังคมอยู่ในยุคมดและเต็มไปด้วย
ี่
ิ
ี
ุ
ึ
็
ื
ี
ิ
ึ
ื
ิ
ิ
ั
ิ
่
ี
ิ
ื่
ื
ความเสอมทรามทางศลธรรม ซงผู้หญงมได้รบการปฏบัตเหมอนมนษย์ แต่เหมอนสนค้าทั่วไป
ุ
ี
ี
ี
ุ
ี่
ู
ี
ึ
ี
ดังกล่าวจงอนญาตให้ผู้ชายมเสรภาพในการมภรรยาเท่าทมก าลังสามารถในการเล้ยงด (S.M.Madani
Abbasi 1995: 7-10)
ึ
็
Naceur Jabnoun (1994: 26) กล่าวว่า ความยุตธรรมเปนผลทเกิดข้นจากพฤตกรรม
ิ
ิ
ี่
็
ึ
ตามธรรมชาตของการเอาใจใส่ การให้ความรก และการเหนใจซงกันและกัน หากการกระท าใดเกิด
่
ั
ิ
ิ
ิ
ึ
ิ
ื
ิ
จากการเลอกปฏบัตก็ไม่ถอว่าเปนความยุตธรรม เมอบคคลหนงได้ก าหนดทศทางของการปฏบัตส่งใด
่
ื่
ิ
ิ
ื
ิ
็
ุ
ึ
ื
่
ึ
ิ
ิ
ส่งหนงเพื่อสนองต่อความต้องการของตนเอง ก็ถอว่าได้เกิดความอยุตธรรมข้นแล้ว และ Fauzaiah
ิ
ิ
ึ
ี่
ิ
่
ื
Mohamad (1996: 236) ได้กล่าวว่า ความยุตธรรม คอ การวางส่งใดส่งหนง ณ ต าแหน่งทมันสมควร
ู
ี่
ี
อยู่ เช่น หมวกก็ควรถกวางไว้บนศรษะ รองเท้าก็ควรถกสวมใส่ทเท้า เปนต้น ความยุตธรรมจงมใช่
ึ
ิ
ู
็
ิ
ุ
ุ
ุ
การแบ่งทกส่งทกอย่างให้เท่ากัน แต่คอการแบ่งตามความเหมาะสมทบคคลนั้นควรได้รบ ฉะนั้นหาก
ิ
ั
ี่
ื
ี่
ี
ี่
ู
ู
ั
็
เปนการจัดสรรแบ่งผ้า ภรรยาทมรปร่างใหญ่กว่าก็ควรได้รบผืนทใหญ่กว่า ภรรยาทรปร่างผอมและไม่
ี่
สงก็สมควรได้รบผ้าผืนเล็กกว่า ซงก็พอดกับการตัดเส้อส าหรบนางสวมใส่
ั
ื
ั
ี
่
ึ
ู
ุ
ื
ิ
Shīkh ‘Aabdul ‘Aazīz Bin Bāz (1992:83) ได้กล่าวว่า เปนข้อบังคับเหนอมสลม
็
ุ
ื
ี่
ึ
ทกคนทต้องตระหนักถงความยุตธรรมในทกกิจการงานของเขา ไม่ว่าจะเปนงานด้านศาสนาหรองาน
ุ
ิ
็
ทางโลกก็ตาม ต้องพยายามรกษาความยุตธรรมจนกว่ามันจะเปนส่วนหนงของนสัยเราและกลายเปน
ิ
ึ
็
่
ิ
็
ั
ิ
การปฏบัตโดยธรรมชาตของตัวเรา และจงพยายามออกห่างจากการปฏบัตทไม่ยุตธรรม การล าเอยง
ี
ิ
ิ
ี่
ิ
ิ
ิ
ึ
ิ
็
่
์
ี่
และการปฏบัตตามอารมณของตนเอง หากคนใดคนหนงสามารถกระท าเช่นทกล่าวมาได้ เขาจะเปนท ี่
ิ
รกของพระองค์อัลลอฮ  เพราะพระองค์ได้ตรสในอัลกุรอานไว้ว่า
ั
ั
ฺ